WORKING DOCUMENT
(INSTRUMENTUM LABORIS)
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INTRODUCTION
This work document, in preparation for the XXI General Chapter,
takes its chief orientations from the theme of the last general
chapter: We the Congregation: In Sservice to the Mission. This
direction is based, before everything else, on the lived experience
of the Congregation during the last few years.
Continuing this process, the major superiors of the Congregation at
their meeting of November 2001, suggested that the next chapter
concentrate on the specific nature of our mission as
Dehonians, in light of the revitalization
(“re-foundation”) of our spirituality.
Our objective which serves as our guideline for developing this work
document is to promote reflection in preparation for the Chapter
based on the results of the questionnaire given earlier to the
Congregation; this reflection should reward us with practical
orientations for the activity of the Congregation over the next few
years.
Following the arrangement used in the questionnaire, this text is
divided into three parts: Spirituality, Community,
Mission. This will allow us to take into consideration the
three basic dimensions of our life as Dehonians and to shed light on
it from data originating from the responses received from the
provinces, regions and districts. Consequently, the three parts are
complementary analytical elements of a single strategy for renewal;
this strategy has for its goal a clearer understanding and
appreciation of the specific nature and style of our mission as it
impacts on our spirituality, our community life and our pastoral
responsibilities.
Each of the three parts is presented in distinct sections: A)
Dehonian Foundations; B) Guidelines for Reassessment/Review
; C) Operative Recommendations.
Section A) &endash; Dehonian Foundations &endash; should
recall to us the evangelical, ecclesial, and Dehonian foundations of
our tradition, indicating without being exhaustive those perceptions
that ought to orient our reflection and action.
Section B) &endash; Guidelines for Reassessment/Review
&endash; occasion reflection at the level of the principles that
guide the life of the Congregation and seek to present an organized
integration of suggestions which resulted from the questionnaire.
Section C) &endash; Operational Recommendations &endash; taken
from a list of recommendations resulting from the questionnaire,
these could be adopted by the Chapter as practical proposals for the
life of the Congregation. We did not seek to present a complete list;
it will be the competence of the Chapter to choose the ones that they
judge useful for renewing the life of the Congregation.
The text that follows is presented therefore as an instrument for
work already underway that needs continuation by delegates and by
provinces. The ellipses (…) found at the end of every section
and above all the incomplete quality of Section C are to be
considered an appeal for the collaboration of everyone in this
process of reassessment and renewal of our institute.
We therefore ask every delegate to the Chapter to take upon himself
the responsibility of being the protagonist in this reassessment. We
ask the provinces to promote the participation of all the confreres
in this process so that the people who represent them will be able to
bring to the Chapter a mature contribution from every community based
on prayer, reflection, and fraternal search for the ways of God for
all of us.
I
Our spirituality revisited, rediscovered, revitalized A Heart open
to God
A) Dehonian Foundations
1. Our mission flows from the fact that we are called by God
to the service of our brothers and sisters following in the footsteps
of Father Dehon and his way of understanding and living the
Gospel.
2. Based on the example of Father Dehon and of generations of
Dehonians that have preceded us, we have accepted the call from God
to become disciples of Christ.
3. In his “ecce venio,” we contemplate the immense
love of God who became one with man freeing him who is weak,
suffering, and a slave of death.
4. In it, we find the roots of our consecration that makes us want to
seek the will of God and make ourselves fully available to fulfill
His plan to offer freedom and life to all human beings, beginning
with the smallest and most needy, to whom participation in the
kingdom of God is tendered.
5. In His open heart, we discover the fullness of love that was made
the gift of life and the source of a new humanity born of the bounty
of the Holy Spirit.
6. Transformed by this Spirit, we become available for participation
with all men and women of good will in the construction of a new
civilization that sustains the dignity of every human being in
justice, peace and love &endash; a love which does not know frontiers
or boundaries.
7. United round the Eucharistic table, we are fed by the life itself
of our Lord who overcomes our divisions, frees us from our egotism
and makes us capable of multiplying the bread of God on behalf of
hungry humanity.
8. In the “ecce ancilla” of Mary, we see the model
of a true disciple and servant who listens to the word of her Lord
and master, meditates on it in the silence of her heart and makes
herself generously available for actualizing this word in her
life.
x. …
B) Guidelines for Reassessment/Review
1. A lived Dehonian spirituality is the common patrimony
which unites us throughout the Congregation, which distinguishes us
in the Church, which characterizes our consecrated life and
communities and sets forth the criteria and the style of our
mission.
2. United with the world in which we live, we feel the call and the
necessity of rediscovering and revitalizing the tradition which we
received, living it and proclaiming it throughout the Church to men
and women of our times.
3. This process of understanding, of deepening and revitalizing our
spirituality constitutes a duty in fidelity to our tradition, a
service to the Church, and the need for clarification, identification
and renewal for the Congregation.
4. This means:
- the continuation of the study of the historical foundations of the
Congregation;
- the re-examination and review of our terminology in the light of
biblical theological reflection;
- the search for intelligible ways, suitable to our times and a
variety of cultural environments, of transmitting our
spirituality;
- the organization of processes and methods to permit this renewal to
take place both inside and outside the Congregation.
x. …
C) Operational Recommendations
Does the Chapter wish to give concrete
instructions/recommendations for revitalizing Dehonian spirituality?
Cf. the suggestions coming from the questionnaire responses, as for
example:
1. Spirituality lives at a personal, communitarian, Province
Region and District levels: adoration, community prayer,
meditation, life style…
2. Formation: initial formation; preparation for perpetual
vows, ongoing formation…
3. Study of our sources: continuation of the process of
computerizing the Dehonian Archives; Dehonian sources…
4. Deepening/actualization: congresses/seminars that are
biblical and theological; publications; contact with institutes of
similar inspiration; planning for specialization.
5. Revitalization of the Centro Studi: re-examination of its
organization: duties personnel and resources…
6. Vocations: the challenge of making a call from our Lord to
“Come and Follow Me” resound; sharing our life of
consecration with others.
7. Proclaiming/communicating/proposing our charisma beyond the
Congregation: the Dehonian family, lay dehonians…
8. Centers of inter-province spirituality and
collaboration.
x. …
II
Renewed life of communion A Heart open to our brothers
A) Dehonian Foundations
1. As an as yet imperfect expression of our Lord’s
“sint unum” (Jn 17:21 ff), so dear to our founder,
our fraternity constitutes the first actualization of our vocation, a
verification that we have accepted the Gospel, the existential
proclamation of the Kingdom of God.
2. The local community is the principal place where we live the
passage from “I” to “we” concretely in the
following of Him who left us the commandment to love each other as He
has loved us (Jn: 13:34), and who came not to be served but to serve
and to give His life (Mk 10:45).
3. This is also the first circle in which we live, share and grow in
our spirituality as a community that hears the Word, is reunited
around the Eucharistic table and shares in goods of all kinds that
God generously gives to each one individually.
4. Reunited in the Lord and not by ties of blood, sympathy or
cultural similarity, we affirm a fraternity enriched by the diversity
of each one, a unity that respects differences, a harmony made
possible by the desire for reconciliation.
5. The community is called to be a concrete witness of the Gospel as
proclamation of the new humanity generated by the Spirit. We feel
ourselves called by this new humanity to a mission which is granted
to each one in harmony with the Church in which we have been
inserted.
6. The Province, Region and District constitutes the space where we
live out an enlarged experience of communion and service enriched by
the diversity of charisms and ministries which are valued and set
into a common plan for the service of the mission of the Congregation
and the Church.
7. This is the privileged area where a sense of belonging to the
institute fully is developed: by its very nature it makes
participation and co-responsibility possible; the Dehonian mission in
a concrete, geographic space is realized in an organized and
integrated form.
8. Within the congregation, we make the ecclesial experience of the
common call to consecrated life under the inspiration and guidelines
of Father Dehon into a fraternal communion which goes beyond
geographical and cultural frontiers, and affirms the universal action
of the Holy Spirit, who unites men and women of all races, languages
and cultures as brothers and sisters.
9. In this plan for communion at all levels, we want to be witnesses
and prophets of the universality of love that God has for every man
and woman and who originates and accomplishes the reconciliation of
all humanity.
x. …
B) Guidelines for Reassessment/Review:
1. We are aware that the community life is the great
challenge for the future of religious life and a basic characteristic
of our institute. For this reason, we make it a basic criterion of
vocational discernment, a basic element of formation and personal
commitment, and a factor for choices and styles for our mission.
2. At the various levels of the Congregation, we seek to become an
effective communion by means of our availability to make our own life
a gift to our brothers; this is done through common prayer, the
sharing of life and goods, a special attention paid to older and
weaker confreres.
3. Authority is required, as is its service, as an essential element
of this communion by promoting co-responsibility and participation by
everyone in the common life and in the making of decisions, always
respecting the role of each one at the local,
provincial/regional/district and congregational levels.
4. The understanding of belonging to a province/region/district
assumes an important role in being a Dehonian. Within these, we seek
to discover together the will of God for us, to integrate our
personal and community plans and resources within the span of the
mission of the province and congregation, to be free and available
for working where God calls us through discernment of His will.
5. We consider the development throughout the entire institute of
We the Congregation: In Service to the Mission a grace and a
sign of the times, which is evident in a new attitude resulting in
inter-province collaboration, in sharing of persons and goods, in
planning, and in jointly achieving our mission as Dehonians.
6. The plan “We the Congregation” enables us to
avoid an isolationist independence as province/region/district as
well as centralization of planning by the General Administration; all
this accomplished through a dynamic of communion which makes us
listen to the Spirit fraternally and makes us generously available
for the common mission respecting the role of each person.
7. The Congregation has already experienced this dynamism of
communion in our juridical structures, in our form of government and
in the collaboration that is called for and assumes an always
increasingly important role; namely, general conferences, meetings of
major superiors at the general level and by geographic zones,
collaboration in formation, various unions by sector of
activity…
x. …
C) Operational Recommendations
In what measure does the Chapter sense it opportune for
giving more precise direction for promoting communion within the
Congregation? as for example:
1. Fraternal life within the local community: hospitality;
reconciliation; attention to the weaker, older and those on the
fringe of the community; a communion of listening and prayer; common
mission…
2. Dynamics with a province: information; common plan;
co-responsibility; availability for service and making changes;
formation for the mission; celebrations; church service…
3. The challenge of “We the Congregation: In Service to the
Mission”: promotion of the sense of being brothers within
the Congregation beyond our borders; being witnesses of the universal
love of God; hearing the cry of the poor throughout the
world;…
4. Languages &endash; The ability to understand a confrere: an
imperative of Dehonian solidarity; instructions for initial
formation; ESL and other programs; a service of communion and
communication.
5. Inter-province collaboration: formation, multi-province
plans, sharing of persons and financial means; programming and
support of new foundations…
6. Dynamics of communion: meetings of major superiors
(general, by geographic/cultural zones, languages); commissions;
sector meetings (formation personnel, educators, justice and peace,
youth workers…)…
7. Principle of subsidiary and co-responsibility: provinces
and the Congregation: - between independence and centralization; the
role of animation and of government in the light of “We the
Congregation” &endash; to promote, coordinate, seek, demand
and organize…
x. …
III
Renewed commitment to Mission A Heart united with the world
A) Dehonian Foundations
1. Our mission finds its roots in the ecce venio of
the Savior, who represents total fidelity to the Father and to His
plan for salvation and his solidarity with men, even to sharing with
them their precarious existence, their suffering, their death for the
sake of offering them hope and life.
2. Animated by his Spirit, we too are consecrated to God, every day
hearing His word which calls us to work in his vineyard; it gives us
a heart united to the appeals of mankind; it makes us available for
service to the Gospel; in light of the Good Shepherd (Jn: 10) meek
and humble of heart (Mt: 12-23), in his service and gift of life, it
is the model of the way we carry out our mission.
3. Following the particular Gospel sensitivity and knowledge of the
failures of society that characterized the life and activity of
Father Dehon, we have as a basic goal of our mission the proclamation
of the love of God revealed in Jesus Christ and made present in us by
His Spirit.
4. Transformed by this love, we have as a goal of our life the
building up of the Kingdom of God which the Lord taught us to pray
for: adveniat regnum tuum. Illumined by Him, we obligate
ourselves to work for a new civilization based on human dignity,
justice and peace; we work for freedom from every kind of slavery and
evil, including death to the point of achieving the completeness of
mankind in the Risen Christ to the glory of the Father.
5. Preference for the poor, suffering and marginalized that
characterize our apostolic choices express the universality of
God’s love that does not exclude anyone, not even the small and
the poor, embracing them with special attention and tenderness.
6. The inherent consequence of our understanding of this mystery of
the universal love of God before which there is neither Jew nor
Greek, slave or free man (1 Co: 12:13; Gal: 3:28; Col: 3:11), we feel
a call to the mission beyond the borders of our country of origin. We
seek to respond to the mandate of the Lord to make disciples of all
nations of the earth (Mt: 28:19), to work together for a universal
communion of all the churches scattered throughout the world and for
fraternity in the human race.
7. It is in the bosom of the church community and in communion with
the confreres of the institute that each one of us is called to
mission and receive the mandate to proclaim which always leads to the
formation of other communities united by the Spirit of the Lord. We
believe that we are invited by the community to do this and to share
this mission in community and we have as our goal, style and
preoccupation this announcement of the reconciliation of all men and
women in the world in the communion as sons and daughters of God.
B) Guidelines for Reassessment/Review:
1. The specificity of our mission flows from three basic
elements:
- the contemplation of the mystery of the love of God
(spirituality);
- living communion and its announcement among those who are called by
the Spirit of God (community);
- attention and sensitivity toward men beginning with the most needy
and the smallest (solidarity)
2. Attentive to the situation in the Church and the society of his
time, Father Dehon felt the need to concretize this mission by
various commitments (preaching, parish work, youth, schools, social
activity, missions, etc.) always taking as his center the living and
proclaiming the love of God revealed to mankind by the Heart of Jesus
as the plan for the full liberation of man, of social renewal, and of
a hope that gives full meaning to human life.
3. Moved by a similar sensibility, today we feel the need to take on
this Gospel project as a criterion for making our apostolic choices
and as a source for dynamism in our works, keeping in mind the
problems and challenges of our times and the concrete situations
where we find each one of our communities, provinces, regions and
districts.
4. This necessary re-examination and concrete actualization of our
mission requires a preparation which needs increasing refinement. For
this reason, we consider it a personal, community and congregational
obligation. Human, spiritual, intellectual and professional formation
is the first step of our mission and accompanies it in carrying it
out.
5. Missions overseas constitute an obligation to those churches to
which we are called but also to our churches of origin in which we
feel the missionary spirit awakened. We desire that this call to the
universality of the mission be present in every Dehonian from the
beginning of formation on and that it be a foundational element in
the planning of our provinces/regions/districts independent of their
geographical location and resources.
6. The universality of mission, the lack of personnel and means in
several of our provinces/regions/districts and the more global
characteristics of our world make us aware of the need to collaborate
among provinces and within the Congregation whenever we speak about
personnel and financial means and mission.
x. …
C) Operational Recommendations
What kind of instructions/recommendations does the Chapter
wish to give to the Congregation concerning our mission?
1. At the level of community and province: an apostolic plan
that is owned by community/province: an evaluation of the works;
co-responsibility; communitarian dimension; availability to serve and
to leave one’s place; attention to specific sectors: youth
ministry…
2. Formation for the mission: indications for initial
formation; study of languages; specific preparations; a plan for
specializing in common missions.
3. Inter-province and Congregational collaboration: the
elaboration, evaluation and support of various projects; missions
dependent on the general government…
4. Sharing of personnel and financial means: a minimum of 10%
of the active personnel of a province/region/district involved in
overseas missions?; establishment of a percentage for making
contributions to the FAG?; the role of the general government in this
regard.
5. New mission projects: Angola, Vietnam…
6. The challenges of our times: AIDS, the situation on the
continent of Africa and other critical posts throughout the world;
ecology; formation of clergy and pastoral ministers in the recently
emerging churches; the challenge of spirituality; the presence in the
world of culture.
7. Collaboration for constructing a new world: laity; Dehonian
Family; understanding with other religious institutes; inter-cultural
dialogue; ONG…
x. …
inStrumentum laboris
Roma, Gennaio 2003
INTRODUZIONE
Questo testo di lavoro, in preparazione del XXI Capitolo
Generale, prende le sue linee principali d’orientamento,
innanzitutto dalla vita della Congregazione negli ultimi anni, alla
luce del "Noi congregazione al servizio della missione": tema
dell'ultimo Capitolo Generale.
Continuando questo processo, i Superiori Maggiori della
Congregazione, nella riunione del Novembre 2001, hanno suggerito che
il prossimo Capitolo si concentrasse sulla specificità
della nostra missione come dehoniani, alla luce della
rivitalizzazione della nostra spiritualità (rifondazione).
L'obiettivo, che ha guidato l'elaborazione di questo "Instrumentum
Laboris", è quello di provocare, in base ai risultati del
questionario fatto nella Congregazione, una riflessione in
preparazione del Capitolo; il quale dovrà indicare linee di
orientamento pratico per il dinamismo della Congregazione, nei
prossimi anni.
Seguendo lo schema utilizzato nel questionario, il testo viene
articolato in tre parti: Spiritualità,
Comunità, Missione. Questo ci permette di prendere in
considerazione le tre dimensioni fondamentali della nostra vita come
dehoniani, e di illuminarla con i dati provenienti delle risposte
ricevute dalle Provincie /Regioni e Distretti. Per questo, le tre
parti costituiscono soltanto momenti complementari di analisi di un
unico programma di rinnovamento; che ha, come scopo ultimo, una
chiarifica della specificità e lo stile della nostra missione,
a livello della spiritualità, della vita comunitaria e
dell’impegno pastorale.
Ognuna di queste parti si presenta in tre sezioni distinte: A)
Radici dehoniane; B) Linee di lettura /ripensamento; C)
Raccomandazioni pratiche:
La sezione A) &emdash; Radici Dehoniane &emdash; vuole essere
un richiamo alle fondamenta della nostra tradizione evangelica,
ecclesiale e dehoniana, indicando, senza la pretesa di essere
esaustivo, le luci che orientano la nostra riflessione e azione.
La sezione B) &emdash; Linee di lettura/ripensamento &emdash;
presenta una riflessione a livello dei principi di orientamento della
vita nella congregazione, cercando di integrare, in forma
organizzata, i suggerimenti emersi dal questionario.
La sezione C) &emdash; Raccomandazioni operative &emdash;
é costituita da un elenco di suggerimenti del questionario,
che potranno essere adottati dal Capitolo come proposte operative per
la vita della Congregazione. Non si è voluto farne una
redazione completa: sarà compito del Capitolo scegliere quelle
che giudicherà utili per il rinnovamento della vita della
Congregazione.
Il testo si presenta, così, come vero strumento di un
lavoro iniziato, e che deve essere continuato dai delegati e
dalle Provincie. I puntini, alla fine di ogni sezione e soprattutto
il carattere incompiuto delle sezioni C, costituiscono un appello
alla collaborazione di tutti, in questo processo di ripensamento e
rinnovamento del nostro Istituto.
Preghiamo, dunque, ogni delegato al Capitolo di assumersi la
responsabilità come protagonista della riflessione; chiediamo
alle Provincie di promuovere la partecipazione di tutti i
confratelli in questo processo, così che quelli che li
rappresenteranno, potranno portare al Capitolo il contributo maturato
in tutte le nostre comunità, nella preghiera e nella
riflessione, nella ricerca fraterna dei cammini di Dio per tutti
noi.
I
Our spirituality revisited, rediscovered, revitalized A Heart open
to God
Una espiritualidad
“revisitada”/redescubierta/revitalizada Un
corazón abierto a Dios
Une spiritualité revisitée/redécouverte/
revitalisée Un Coeur ouvert à Dieu
Una spiritualità rivisitata/riscoperta/rivitalizzata Un
cuore aperto a Dio
A) Radici dehoniane
1. La nostra missione scaturisce dal fatto di essere stati
chiamati da Dio al servizio dei fratelli/sorelle, seguendo le
orme di P. Dehon e il suo modo di leggere e vivere il Vangelo.
2. Su l'esempio di P. Dehon e delle generazioni di dehoniani,
che ci hanno preceduto, abbiamo accolto la chiamata di Dio per
diventare discepoli di Cristo.
3. Nel Suo "ecce venio", contempliamo l'amore immenso di Dio,
fatto solidarietà liberatrice con l'uomo debole, peccatore,
sofferente e schiavo della morte.
4. In esso troviamo le radici della nostra consacrazione, che
ci rende attenti per cercare la volontà di Dio ed essere
pienamente disponibili per compiere il suo disegno di offrire la
liberazione e la vita a tutti gli uomini, cominciando dai piccoli e
bisognosi, ai quali viene offerta la partecipazione nel Regno di
Dio.
5. Nel Suo Cuore aperto scopriamo la pienezza
dell'amore, che si fa dono di vita e sorgente della nuova
umanità, nata dal dono dello Spirito.
6. Trasformati da questo Spirito, ci rendiamo disponibili per
partecipare, con tutti gli uomini e donne di buona volontà,
nella costruzione di una nuova civiltà, che sostenga la
dignità di ogni essere umano, nella giustizia, la pace e
l'amore che non conosce frontiere.
7. Riuniti intorno alla mensa eucaristica, veniamo alimentati
dalla vita stessa di nostro Signore, che salda le nostre divisioni,
ci libera dell'egoismo e ci rende capaci di moltiplicare il pane di
Dio in favore degli affamati dell'umanità.
8. Nell'"ecce ancilla" di Maria, vediamo il modello del vero
discepolo e servo, che ascolta la Parola del suo Signore e Maestro,
la medita nel silenzio del cuore e si rende generosamente disponibile
per realizzarla nella vita.
x. ….
B) Linee di lettura/orientamento
1. Il vissuto della spiritualità dehoniana
é il patrimonio comune che ci unisce nella Congregazione, ci
distingue nella chiesa, caratterizza la nostra vita consacrata e le
nostre comunità e marca i criteri e lo stile della nostra
missione.
2. Solidali con il mondo in cui viviamo, sentiamo l'appello e la
necessità di riscoprire e rivitalizzare la tradizione
che abbiamo ricevuto, vivendola e annunciandola nella chiesa, alle
donne e uomini del nostro tempo.
3. Questo processo di conoscenza, approfondimento e rivitalizzazione
della nostra spiritualità costituisce un dovere di
fedeltà alla nostra tradizione, un servizio alla
chiesa e una necessità di chiarimento, identificazione e
rinnovamento della Congregazione.
4. Esso comporta:
- la continuazione dello studio delle fonti storiche della
Congregazione;
- il ripensamento del linguaggio alla luce della riflessione
biblico-teologica;
- la ricerca di modi comprensibili e adeguati al nostro tempo e ai
diversi ambienti culturali, per trasmettere la nostra
spiritualità;
- l'organizzazione di processi e metodi adeguati per fare arrivare
questo rinnovamento all'interno e all'esterno della
Congregazione.
x. …
C) Raccomandazioni operative
Vuole il Capitolo dare indicazioni/raccomandazioni concrete,
in ordine alla rivitalizzazione della spiritualità deoniana?
cf. suggerimenti del questionario, come, per esempio:
1. La spiritualità vissuta a livello personale,
comunitario, Provincia /Regione e Distretto: adorazione,
preghiera comunitaria, meditazione, stile di vita…
2. Formazione: formazione iniziale; preparazione alla
Professione Perpetua; formazione permanente…
3. Studio delle fonti: continuazione del processo
d'informatizzazione dell’Archivio Dehoniano; luoghi
dehoniani…
4. Approfondimento/attualizzazione: convegni/seminari
biblico-teologici; pubblicazioni; contatti con istituti di identica
ispirazione; pianificazione di specializzazioni.
5. Rivitalizzazione del Centro Studi: ripensamento
dell'organizzazione: impegni in personale e mezzi, …
6. Vocazioni: la sfida a fare risuonare l'appello del Signore
"Vieni e seguimi"; condividere con altri la nostra vita di
consacrazione.
7. Annuncio/Comunicazione/Proposta del carisma al di fuori della
Congregazione: Famiglia Dehoniana, laici dehoniani…
8. Centri di spiritualità e collaborazione
inter-provinciale.
x. …
II
Renewed life of communion A Heart open to our brothers
Una renovada vida de comunión Un corazón abierto
a los hermanos
Une vie de communion renouvelée Un Coeur ouvert aux
frères
Una rinnovata vita di comunione Un cuore aperto ai
fratelli
A) Radici dehoniane
1. Come espressione sempre imperfetta del "sint unum"
del Signore (Gv 17,21s), così caro al nostro fondatore, la
fraternità costituisce la prima realizzazione della nostra
vocazione; la verifica della nostra accoglienza del Vangelo;
l'annunzio esistenziale del Regno di Dio.
2. La comunità locale è il primo luogo dove
viviamo concretamente il passaggio da "Io" al "Noi", nella sequela di
Colui che ci ha lasciato il comandamento di amarci a vicenda come Lui
ci ha amati (Gv 13,34), e che non è venuto per essere servito,
ma per servire e dare la vita (Mc 10,45).
3. Questo è anche il primo cerchio dove viviamo, condividiamo
e cresciamo nella nostra spiritualità, come comunità
che ascolta la Parola, viene riunita intorno alla mensa
dell'eucaristia e condivide i beni di ogni genere, che Dio elargisce
a ciascuno individualmente.
4. Riuniti dallo stesso Signore e non da lacci di sangue, simpatia o
affinità culturali, affermiamo la fraternità arricchita
dalla diversità di ciascuno, l'unità nel rispetto delle
differenze, l'armonia resa possibile dalla volontà di
riconciliazione.
5. La comunità è chiamata ad essere testimonianza
concreta del Vangelo, in quanto annunzio della nuova umanità
generata dallo Spirito. Da essa ci sentiamo anche inviati, per la
missione affidata a ciascuno, in sintonia con la chiesa dove siamo
inseriti.
6. La Provincia/Regione e Distretto costituisce lo spazio dove
viviamo l'esperienza allargata di comunione e di servizio, arricchita
con la diversità dei carismi e ministeri, che vengono
valorizzati e inseriti in un progetto comune, a servizio della
missione della Congregazione e della Chiesa.
7. Questo è lo spazio privilegiato dove si sviluppa il senso
di appartenenza concreta all'Istituto; si rende possibile la
partecipazione e la corresponsabilità nel suo orientamento; si
realizza, in forma organizzata e integrata, la missione dehoniana in
uno spazio geografico concreto.
8. Nella Congregazione, facciamo l'esperienza ecclesiale della
chiamata comune alla vita consacrata sotto l'ispirazione e le orme di
P. Dehon, in una comunione fraterna che sorpassa le frontiere
geografiche e culturali, affermando il dinamismo universale dello
Spirito di Dio, che riunisce come fratelli gli uomini e le donne di
tutti i popoli, lingue e culture.
9. In questo progetto di comunione a tutti i livelli, vogliamo essere
testimoni e profeti dell'amore universale di Dio per ogni uomo e
donna, origine ed operatore della riconciliazione di tutta
l'umanità.
x. …
B) Linee di lettura/orientamento
1. Siamo coscienti che la vita comunitaria è la
grande sfida per il futuro della Vita Religiosa e una
caratteristica fondamentale del nostro Istituto. Per questo facciamo
di essa un criterio basilare del discernimento vocazionale, un
elemento fondamentale della formazione e dell'impegno personale, un
fattore di scelta e di stile della nostra missione.
2. Ai diversi livelli della Congregazione, cerchiamo di far diventare
effettiva la comunione tramite la disponibilità per fare della
propria vita un dono ai fratelli; tramite la preghiera comune, la
condivisione della fede e dei beni, la speciale attenzione ai
confratelli più anziani e più deboli.
3. L'autorità, è chiamata, come suo servizio, ad essere
un fattore determinante della comunione, promuovendo la
corresponsabilità e la partecipazione di tutti nella vita
comune e nella presa delle decisioni, sempre nel rispetto del ruolo
di ciascuno, a livello locale, provinciale/regionale/distrettuale e
Congregazionale.
4. La coscienza di appartenenza a una Provincia/Regione/Distretto
assume un importante ruolo nell'essere dehoniani. Nel seno di essa,
cerchiamo di scoprire insieme la volontà di Dio nei nostri
confronti, di integrare i piani e risorse personali e comunitarie
nell’ambito della missione della Provincia e della
Congregazione, di essere liberi e disponibili per lavorare dove Dio
ci chiama, tramite il discernimento della sua volontà.
5. Vediamo come una grazia e un segno del nostro tempo lo sviluppo
del "Noi Congregazione al servizio della missione" in tutto
l'Istituto, già presente in una nuova mentalità che
conduce alla collaborazione inter-provinciale, alla condivisione di
persone e beni, alla pianificazione e realizzazione congiunta della
nostra missione come dehoniani.
6. Il "Noi Congregazione" ci permette di evitare
l'indipendenza isolazionista delle Provincie/Regioni e Distretti,
come un centralismo pianificatore del Governo Generale, tramite una
dinamica di comunione, che ci mantiene fraternamente all'ascolto
dello Spirito, e generosamente disponibili per la comune missione,
nel rispetto del ruolo di ciascuno.
7. La Congregazione ha già l'esperienza di questo dinamismo di
comunione, nel quadro delle nostre strutture giuridiche, tramite
forme di governo e di collaborazione, che sono chiamate ad assumere
un ruolo sempre più importante, come le Conferenze Generali,
Riunioni di Superiori Maggiori a livello generale e di zone
geografiche, collaborazione nella formazione, riunioni per settori di
attività…
x. …
C) Raccomandazioni operative
In che misura il Capitolo sente l’opportunità di
dare orientamenti più precisi sulla promozione della comunione
nella Congregazione, come per esempio:
1. La vita fraterna nella comunità locale: accoglienza;
riconciliazione; attenzione ai più deboli, anziani ed
emarginati della comunità; comunione di ascolto e preghiera;
missione comune…
2. Dinamica provinciale: informazione; progetto comune;
corresponsabilità; disponibilità per servire e
cambiare; formazione per la missione; celebrazione; servizio
ecclesiale …
3. La sfida del "Noi Congregazione al servizio della
missione": promozione del sentirsi fratelli nella Congregazione,
oltre le nostre frontiere; formare per una congregazione
internazionale/multi-culturale; essere testimoni dell’amore
universale di Dio; sentire l'appello dei poveri di tutto il mondo;
…
4. Lingue - La possibilità di capire un confratello:
Uno imperativo di solidarietà dehoniana; indicazioni per la
formazione iniziale; ESL e altri programmi al servizio della
comunione/comunicazione.
5. Collaborazione inter-provinciale: formazione, progetti
pluri-provinciali; condivisione di persone e mezzi economici;
progettazione e accompagnamento di nuove fondazioni …
6. Dinamiche di comunione: Riunioni di Superiori Maggiori
(generali, per zone geografico/culturali, lingue); Commissioni;
riunioni settoriali (formatori, educatori, J&P, gioventù
…)…
7. Principio della sussidiarietà e della
corresponsabilità: Provincia e Congregazione: - tra
indipendenza e centralismo; ruolo di animazione e di governo, alla
luce del "Noi Congregazione" - promuovere, coordinare, chiedere,
esigere, ordinare…
x. …
III
Renewed commitment to Mission A Heart united with the world
Un renovado compromiso en la misión: Un corazón
solidario con el mundo
Un engagement renouvelé dans la mission Un Coeur
solidaire avec le monde
Un rinnovato impegno nella missione Un cuore solidale con il
mondo
A) Radici dehoniane
1. La nostra missione trova le sue radici nell'ecce venio
del Salvatore, che rappresenta la sua totale fedeltà al
Padre e al suo progetto di salvezza e la solidarietà con gli
uomini, fino a condividere con loro la precarietà
dell'esistenza, il dolore e la morte, allo scopo di offrire la
speranza e la vita.
2. Animati dal suo Spirito, anche noi ci siamo consacrati a
Dio, ascoltando ogni giorno la sua Parola, che ci chiama al lavoro
nella sua vigna; ci rende il cuore solidale con il clamore degli
uomini; ci fa disponibili al servizio del Vangelo; modella lo stile
della nostra missione, alla luce del Buon Pastore (Gv 10), mite e
umile di cuore (Mt 12,34), nel suo servizio e nel dono di vita.
3. Seguendo la particolare sensibilità evangelica e la
coscienza delle carenze della società, che caratterizzarono la
vita e l'azione di P. Dehon, abbiamo come fondamentale scopo della
nostra missione, l'annuncio dell'amore di Dio, rivelato in
Gesù Cristo e reso presente in noi dal suo Spirito.
4. Trasformati da questo amore, abbiamo come scopo della nostra vita
la costruzione del Regno di Dio, che il Signore ci ha insegnato a
pregare: adveniat regnum tuum. Alla sua luce ci impegniamo nel
progetto di una nuova civilizzazione, basata sulla dignità
umana, la giustizia e la pace; forza di liberazione di ogni sorte di
schiavitù e di male, inclusa la morte; fino a raggiungere la
pienezza dell'uomo in Cristo risorto, nella gloria del Padre.
5. La preferenza per i poveri, sofferenti ed esclusi, che
caratterizza le nostre scelte apostoliche, esprime
l'universalità dell'amore di Dio, che non esclude nessuno,
nemmeno i piccoli e i poveri, andando loro incontro con speciale
attenzione e tenerezza.
6. Conseguenza inerente alla comprensione del mistero dell'amore
universale di Dio, davanti al quale non c'è giudeo né
greco, schiavo o uomo libero (1Co 12,13; Gal 3,28; Col 3,11),
sentiamo l'appello alla missione oltre le nostre frontiere
di origine. In essa cerchiamo di rispondere al mandato del
Signore di fare discepoli da tutti i popoli della terra (Mt 28,19),
di collaborare alla comunione universale di tutte le chiese disperse
nel mondo e alla fratellanza del genero umano.
7. È nel seno della comunità ecclesiale e in
comunione con i confratelli dell’Istituto che ciascuno di noi
è chiamato alla missione e riceve il mandato di annunciare,
che condurrà sempre alla formazione di altre comunità,
riunite dallo Spirito del Signore. Per questo ci sentiamo inviati
dalla comunità, condividiamo comunitariamente la missione e
abbiamo come scopo, stile e preoccupazione, l'annuncio
della riconciliazione di tutti gli uomini e donne del mondo nella
comunione dei figli e figlie di Dio.
B) Linee di lettura/orientamento
1. La specificità della nostra missione
scaturisce da tre elementi fondamentali:
- la contemplazione del mistero dell'amore di Dio
(spiritualità);
- il vivere la comunione e il suo annuncio tra quelli che vengono
riuniti dallo Spirito di Dio (comunità);
- l'attenzione e la sensibilità verso tutti gli uomini, a
cominciare dai più piccoli e bisognosi
(solidarietà)
2. Attento alla situazione della chiesa e dalla società del
suo tempo, P. Dehon ha sentito il bisogno di concretizzare questa
missione in impegni diversi (predicazione, parrocchie, assistenza
all'infanzia, collegio, attività sociale, missioni, ecc.),
tenendo sempre come centro il vissuto e l'annuncio dell'amore di Dio,
umanamente rivelato nel Cuore di Gesù, come progetto di
liberazione integrale dell'uomo, di rinnovamento sociale e di
speranza che dà senso pieno alla vita umana.
3. Spinti da un'identica sensibilità, sentiamo oggi il
bisogno di assumere questo progetto evangelico come criterio delle
nostre scelte apostoliche e come sorgente di dinamismo delle nostre
opere, alla luce dei problemi e delle sfide del nostro tempo e della
situazione concreta dove si trova ciascuna delle nostre
comunità, Province/Regione, Distretto.
4. Questa necessaria revisione e attualizzazione concreta della
nostra missione esige una preparazione sempre più
accurata. Per questo, la consideriamo un dovere personale,
comunitario e di Congregazione. La formazione umana, spirituale,
intellettuale e professionale costituisce il primo passo della
missione e l'accompagna nel suo svolgimento.
5 La missione oltre le frontiere costituisce un dovere verso
le chiese alle quali siamo inviati, ma anche alle nostre chiese di
origine, nelle quali ci sentiamo di risvegliare lo spirito
missionario. Cerchiamo che questo appello all'universalità
della missione sia presente in ogni dehoniano, sin dall'inizio della
formazione e sia sempre un elemento basico nella programmazione delle
nostre Provincie /Regioni e Distretti, indipendentemente dalle loro
dimensioni e risorse.
6. L'universalità della missione, le carenze in persone e
mezzi di parecchie delle nostre Provincie/ Regioni e Distretti, e le
caratteristiche sempre più globali del nostro mondo, ci
rendono consapevoli della necessità della collaborazione
interprovinciale e congregazionale nella missione, a livello di
persone e mezzi economici.
x. …
C) Raccomandazioni operative
Quali orientamenti/raccomandazioni concrete il Capitolo vuole
lasciare alla Congregazione, sulla nostra missione?
1. A livello di comunità e Provincia: progetto
apostolico comunitario/provinciale; valutazione delle opere;
corresponsabilità; dimensione comunitaria;
disponibilità per servire e lasciare il posto; attenzione a
settori specifici: pastorale giovanile …
2. Formazione per la missione: indicazioni per la formazione
iniziale; studio delle lingue; preparazione specifica; piano di
specializzazioni per la missione comune.
3. Collaborazione interprovinciale e Congregazionale:
elaborazione, valutazione e accompagnamento di progetti; Missioni
dipendenti del Governo Generale…
4. Condivisione di personale e mezzi finanzieri: un minimo di
10% del personale attivo delle Provincie /Regioni e Distretti
impegnati nella missione fuori?; Stabilire una percentuale
contributiva da destinare al FAG?; Ruolo del Governo Generale a
questo riguardo.
5. Nuovi progetti di missione: Angola, Vietnam…
6. Sfide del nostro tempo: AIDS, situazione nel continente
africano e in altri posti critici del mondo; ecologia; formazione del
clero e di agenti di pastorale nelle chiese più recenti; la
sfida della spiritualità; presenza nel mondo della cultura
7. Collaborazioni per la costruzione di un mondo nuovo: Laici;
Famiglia dehoniana; intesa con altri istituti religiosi; dialogo
inter-culturale; ONG …
x. …
Roma, Janeiro de 2003
INTRODUÇÃO
Este texto de trabalho, em preparação do XXI
Capítulo Geral, toma como inspiração das suas
principais linhas de orientação, antes de tudo, a vida
da Congregação nestes últimos anos, à luz
do "Nós congregação, ao serviço da
missão", que constituiu o tema do último
Capítulo Geral.
Na continuação deste processo, os Superiores Maiores da
Congregação, na reunião de Novembro de 2001,
sugeriram que o próximo Capítulo se concentre na
especificidade da nossa missão como dehonianos, à
luz da revitalização da nossa espiritualidade
(refundação).
O objectivo que presidiu à elaboração deste
“Instrumentum Laboris” é provocar, à luz dos
resultados do questionário efectuado em toda a
Congregação, uma reflexão preparatória ao
próximo Capítulo Geral, o qual deve fornecer linhas
práticas de orientação para a
dinamização da Congregação, nos
próximos anos.
Seguindo o esquema utilizado no questionário, o texto
encontra-se articulado em três partes: Espiritualidade,
Comunidade, Missão. Este esquema permite-nos ter em
consideração as três dimensões
fundamentais da nossa vida como dehonianos e iluminá-la com os
dados provenientes das respostas recebidas das Províncias /
Regiões / Distritos. Por isso, as três partes constituem
somente momentos complementares de análise de um único
programa de renovação que tem, como objectivo
último, a clarificação da especificidade e
estilo da nossa missão, a nível da espiritualidade, da
vida comunitária e do empenho pastoral.
Cada uma destas partes apresenta-se em três
secções distintas: A) Raízes dehonianas; B)
Linhas de leitura / reflexão; C) Recomendações
práticas:
A secção A) &emdash; Raízes
dehonianas &emdash; pretende fazer remontar às pedras
básicas da nossa tradição evangélica,
eclesial e dehoniana, assinalando, sem a pretensão de ser
exaustiva, as luzes que orientam a nossa reflexão e
acção.
A secção B) &emdash; Linhas de leitura /
reflexão &emdash; apresenta uma reflexão a
nível dos princípios de orientação da
vida na Congregação, tentando integrar nela, de forma
organizada, as sugestões do questionário.
A secção C) &emdash; Recomendações
práticas &emdash; é constituída por um
simples elenco de sugestões oriundas do questionário,
que podem vir a ser adoptadas pelo Capítulo como propostas
operativas para a vida da Congregação. Não se
quis fazer uma redacção completa, entendendo que
será tarefa do Concílio escolher as
recomendações que julgar úteis para a
renovação da vida da Congregação.
O texto apresenta-se, assim, como um verdadeiro instrumento de um
trabalho inicial e que deve ser continuado pelos delegados e
pelas Províncias. As reticências, no final de cada
secção e sobretudo o carácter incompleto da
secção C, apelam à colaboração de
todos neste processo de repensamento e renovação da
vida da Congregação.
Pedimos, pois, a cada delegado ao Capítulo que se assuma como
protagonista da reflexão, e às Províncias que
promovam a participação de todos os confrades
neste processo, de modo que aqueles que os representam, possam levar
ao Capítulo o contributo amadurecido em todas as nossas
comunidades, na oração, na reflexão e na busca
fraterna dos caminhos de Deus para todos nós.
I
Uma espiritualidade revisitada/redescoberta/revitalizada Um
coração aberto a Deus
A) Raízes Dehonianas
1. A nossa missão brota do facto de termos sido
chamados por Deus ao serviço dos
irmãos/irmãs, seguindo as pegadas do P. Dehon e o
seu modo de ler e viver o Evangelho.
2. A exemplo do P. Dehon e das gerações de
dehonianos que nos precederam, acolhemos o chamamento para nos
tornarmos discípulos de Cristo.
3. No Seu "ecce venio", contemplamos o amor imenso de Deus,
feito solidariedade libertadora com o homem débil, pecador,
sofredor e escravo da morte.
4. Nele encontramos as raízes da nossa
consagração, que nos torna atentos para procurar a
vontade de Deus e plenamente disponíveis para cumprir o seu
desígnio de oferecer a libertação e a vida a
todos os homens, a começar pelos mais pequenos e necessitados,
aos quais é oferecida a participação no Reino de
Deus.
5. No seu Coração aberto descobrimos a plenitude
do amor que se faz dom de vida e fonte da nova humanidade, nascida
pelo dom do Espírito.
6. Transformados por este Espírito, tornamo-nos
disponíveis para participar, com todos os homens e mulheres de
boa vontade, na construção de uma nova
civilização, que promova a dignidade de cada ser
humano, na justiça, na paz e no amor que não conhece
fronteiras.
7. Reunidos à volta da mesa eucarística, somos
alimentados pela vida de nosso Senhor, que sara as nossas
divisões, nos liberta do egoísmo e nos faz capazes de
multiplicar o pão de Deus para os famintos da humanidade.
8. No "ecce ancilla" de Maria, vemos o modelo do verdadeiro
discípulo e servo, que escuta a Palavra do seu Senhor e
Mestre, a medita no silêncio do coração e se
torna generosamente disponível para realizá-la na
própria vida.
x. …
B) Linhas de leitura / orientação
1. A vivência da espiritualidade dehoniana
é o património comum que nos une na
Congregação, nos distingue na Igreja, caracteriza a
nossa vida consagrada e as nossas comunidades e marca os
critérios e o estilo da nossa missão.
2. Solidários com o mundo em que vivemos, sentimos o apelo e a
necessidade de redescobrir e revitalizar a tradição
que recebemos, vivendo-a e anunciando-a na Igreja, às
mulheres e homens do nosso tempo.
3. Este processo de conhecimento, aprofundamento e
revitalização da nossa espiritualidade constitui um
dever de fidelidade à nossa tradição, um
serviço à Igreja e uma necessidade de esclarecimento,
identificação e renovamento da
Congregação.
4. Este processo comporta:
- a continuação do estudo das fontes históricas
da Congregação;
- o repensar da linguagem à luz da reflexão
bíblico-teológica;
- a busca de modos compreensíveis para transmitir a nossa
espiritualidade, adequados ao nosso tempo e aos diversos ambientes
culturais;
- a organização de processos compreensíveis e
apropriados para operar esta renovação dentro e fora da
Congregação.
x. ...
C) Recomendações práticas
Deseja o Capítulo dar
indicações/recomendações concretas, em
ordem à revitalização da espiritualidade
dehoniana? Cf. Sugestões do questionário, como, por
exemplo:
1. Vivência da espiritualidade a nível pessoal,
comunitário, Provincial / Regional / Distrital:
adoração, oração comunitária,
meditação, estilo de vida...
2. Formação: formação inicial;
preparação à Profissão Perpétua;
formação permanente...
3. Estudo das fontes: continuação do processo de
informatização do Arquivo Dehoniano; lugares
dehonianos...
4. Aprofundamento/actualização: congressos /
seminários bíblico-teológicos;
publicações; contactos com institutos de
inspirações idênticas; planificação
de especializações.
5. Revitalização do Centro de Estudos:
repensamento da organização: empenho de pessoas e meios
...
6. Vocações: o desafio de continuar a fazer soar
o apelo do Senhor "Vem e segue-me"; compartilhar com outros a nossa
vida de consagração.
7. Anúncio/Comunicação/Proposta do carisma
fora da Congregação: Família Dehoniana,
leigos dehonianos...
8. Centros de espiritualidade e colaboração
inter-provincial.
x. …
II
Uma renovada vida de comunhão Um coração
aberto aos irmãos
A) Raízes Dehonianas
1. Como expressão sempre imperfeita do "sint unum"
do Senhor (Jo 17,21s), muito querida ao nosso fundador, a
fraternidade constitui a primeira realização da nossa
vocação; a verificação do nosso
acolhimento ao Evangelho; o anúncio existencial do Reino de
Deus.
2. A comunidade local é o primeiro lugar onde vivemos
concretamente a passagem do "Eu" ao "Nós", no seguimento
daquele que nos deixou o mandamento de nos amarmos uns aos outros
como Ele nos amou (Jo 13,34) e que não veio para ser servido,
mas para servir e dar a vida (Mc 10,45).
3. Este é também o primeiro círculo onde
vivemos, partilhamos e crescemos na nossa espiritualidade, como
comunidade que escuta a Palavra, vive reunida à volta da mesa
da eucaristia e compartilha os dons de toda a espécie que Deus
concedeu a cada um individualmente.
4. Reunidos pelo mesmo Senhor e não por laços de
sangue, simpatia ou afinidade cultural, atestamos a fraternidade
enriquecida pela diversidade de cada um; a unidade no respeito das
diferenças; a harmonia tornada possível pela vontade de
reconciliação.
5. A comunidade é chamada a ser testemunho concreto do
Evangelho, enquanto anúncio da nova humanidade gerada pelo
Espírito. Por ela nos sentimos também enviados,
através da missão confiada a cada um, em sintonia com a
Igreja onde estamos inseridos.
6. A Província/Região/Distrito constitui o
espaço onde vivemos a esperança alargada de
comunhão e serviço, enriquecida com a diversidade dos
carismas e ministérios, que são valorizados e inseridos
num projecto comum, ao serviço da missão da
Congregação e da Igreja.
7. Este é o espaço privilegiado onde se desenvolve o
sentido de pertença concreta ao Instituto; se torna
possível a participação e a corresponsabilidade
na sua orientação; se realiza, de forma organizada e
integrada, a missão dehoniana num espaço
geográfico concreto.
8. Na Congregação, fazemos a experiência
eclesial do comum chamamento à vida consagrada, sob a
inspiração e as pegadas do P. Dehon, numa
comunhão fraterna que supera as fronteiras geográficas
e culturais, afirmando o dinamismo universal do Espírito de
Deus, que reúne como irmãos os homens e mulheres de
todos os povos, línguas e culturas.
9. Neste projecto de comunhão a todos os níveis,
queremos ser testemunhas e profetas do amor universal de Deus para
cada homem e cada mulher; origem e factor da
reconciliação de toda a humanidade.
x. …
B) Linhas de leitura / orientação
1. Estamos conscientes que a vida comunitária
é o grande desafio para o futuro da Vida Religiosa
e uma característica fundamental do nosso Instituto. Por isto
fazemos dela um critério básico do discernimento
vocacional, um elemento fundamental da formação e
empenho pessoal, um factor de escolha e de estilo da nossa
missão.
2. Aos diversos níveis da Congregação,
procuramos tornar efectiva a comunhão fraterna, através
da disponibilidade para fazer da própria vida um dom aos
irmãos, da oração comum, da partilha de
fé e dos bens, da especial atenção aos confrades
mais idosos e débeis.
3. O serviço da autoridade, é chamado a ser um factor
determinante da comunhão, promovendo a corresponsabilidade e a
participação de todos na vida comum e na tomada de
decisões, no respeito pelo papel de cada um, a nível
local, provincial /regional /distrital e congregacional.
4. A consciência de pertença a uma
Província/Região/Distrito assume um importante
papel neste ser dehoniano. É aí que procuramos
descobrir juntos a vontade de Deus a nosso respeito; integrar os
planos e recursos pessoais e comunitários no âmbito da
missão da Província e da Congregação;
estar livres e disponíveis para trabalhar onde Deus nos chama,
através do discernimento da sua vontade.
5. Consideramos uma graça e um sinal do nosso tempo o
desenvolvimento do "Nós Congregação ao
serviço da missão" em todo o Instituto, já
presente numa nova mentalidade que conduz à
colaboração inter-provincial, à partilha de
pessoas e bens, à planificação e
realização conjunta da nossa missão como
dehonianos.
6. O "Nós Congregação" permite-nos evitar, seja
a independência isolacionista das
Províncias/Regiões/Distritos, seja um centralismo
planificante do Governo Geral, através de uma dinâmica
de comunhão que nos mantém fraternalmente à
escuta do Espírito e generosamente disponíveis para a
missão comum, no respeito pelas funções de cada
um.
7. A Congregação já tem a experiência
deste dinamismo de comunhão, dentro do nosso quadro de
estruturas jurídicas, através de novas formas de
governo e colaboração, que são chamadas a
assumir um papel cada vez mais importante, como as Conferências
Gerais, Reuniões de Superiores Maiores a nível geral e
de zonas geográficas, colaboração na
formação, reuniões por sectores de
actividade...
x. …
C) Recomendações práticas
Em que medida sente o Capítulo que seja
necessário dar orientações mais precisas sobre a
promoção da comunhão na
Congregação, como, por exemplo:
1. A vida fraterna na comunidade local: acolhimento,
reconciliação, atenção aos mais
débeis, idosos e marginalizados da comunidade; comunhão
de escuta e oração, missão comum...
2. Dinâmica provincial: informação;
projecto comum; corresponsabilidade; disponibilidade para servir e
mudar; formação para a missão;
celebração; serviço eclesial...
3. O desafio do "Nós Congregação ao
serviço da missão": Promoção do
sentir-se irmão na Congregação, para além
das nossas fronteiras; formação de uma
congregação internacional multicultural; ser
testemunhas do amor universal de Deus; sentir o apelo dos povos de
todo o mundo;...
4. Línguas - a capacidade de compreender um confrade:
Um imperativo de solidariedade dehoniana; indicações
para a formação inicial; ESL e outros programas ao
serviço da comunhão/comunicação.
5. Colaboração inter-provincial:
formação; projectos pluri-provinciais; partilha de
pessoas e meios económicos; planeamento e acompanhamento das
novas fundações...
6. Dinâmicas de comunhão: Reuniões de
Superiores Maiores (gerais, por zonas geográfico-culturais,
por afinidade linguística); Comissões; reuniões
sectoriais (formadores, educadores, Justiça e Paz,
Juventude...)...
7. Princípio da subsidiariedade e da
corresponsabilidade: Província e Congregação
&endash; entre independência e centralismo; papel de
animação e governo, à luz do "Nós
Congregação" &emdash; promover, coordenar, pedir,
exigir, ordenar...
x. …
III
Um renovado empenhamento na missão Um coração
solidário com o mundo
A) Raízes Dehonianas
1. A nossa missão encontra as suas raízes no
"Ecce venio" do Salvador, que representa a sua total
fidelidade ao Pai e ao seu projecto de salvação e a
solidariedade com todos os homens, a ponto de partilhar com eles a
precariedade da existência, da dor e da morte, com o objectivo
de lhes oferecer a esperança e a vida.
2. Animados pelo seu Espírito, também nós nos
consagramos a Deus, escutando todos os dias a sua Palavra, que
nos chama ao trabalho na sua vinha; torna o nosso
coração solidário com o clamor dos homens; nos
faz disponíveis para o serviço do Evangelho; modela o
estilo da nossa missão, a exemplo do Bom Pastor (Jo 10), manso
e humilde de coração (Mt 12,34), no seu serviço
e dom da vida.
3. Seguindo a particular sensibilidade evangélica e a
consciência das carências da sociedade que caracterizaram
a vida e a acção do P. Dehon, temos como fundamental
objectivo da nossa missão, o anúncio do amor de
Deus, revelado em Jesus Cristo e feito presente no meio de
nós pelo seu Espírito.
4. Transformados por este amor, temos como objectivo da nossa vida a
construção do Reino de Deus, que o Senhor nos ensinou a
pedir: adveniat regnum tuum. À sua luz empenhamo-nos no
projecto de uma nova civilização, baseada na dignidade
humana, na justiça e na paz; força libertadora de todo
o tipo de escravatura e de mal, incluindo a morte; até
alcançar a plenitude do homem em Cristo ressuscitado, na
glória do Pai.
5. A preferência pelos pobres, pelos que sofrem e pelos
excluídos, que caracterizam as nossas opções
apostólicas, expressa a universalidade do amor de Deus, que
não exclui ninguém, nem os pequenos e os pobres, indo
ao seu encontro com especial atenção e ternura.
6. Consequência inerente à compreensão do
mistério do amor universal de Deus, diante do qual não
há judeu nem grego, escravo ou homem livre (1Co 12,13; Gl
3,28; Col 3,11), sentimos o apelo à missão para
além das nossas fronteiras de origem. Deste modo
procuramos responder ao mandato do Senhor de fazer discípulos
de todos os povos da terra (Mt 28,19) e colaborar na comunhão
universal de todas as igrejas dispersas pelo mundo e na fraternidade
de todo o género humano.
7. É no seio da comunidade eclesial e em
comunhão com os confrades do Instituto, que cada um de
nós é chamado à missão e recebe o mandato
de anunciar, que levará sempre à formação
de outras comunidades, reunidas pelo Espírito do Senhor. Por
isto nos sentimos enviados da comunidade, partilhamos
comunitariamente a missão e temos como objectivo, estilo e
preocupação, o anúncio da
reconciliação de todos os homens e mulheres do mundo na
comunhão dos filhos e filhas de Deus.
B) Linhas de leitura / orientação
1. A especificidade da nossa missão brota de
três elementos fundamentais:
- A contemplação do amor de Deus
(espiritualidade);
- A vivência e anúncio da comunhão entre aqueles
que são chamados pelo Espírito de Deus
(comunidade);
- A atenção e sensibilidade a todos os homens, a
começar nos mais pequenos e necessitados
(solidariedade).
2. Atento à situação da igreja e da sociedade do
seu tempo, o P. Dehon sentiu a necessidade de concretizar esta
missão em diferentes actividades (pregação,
paróquias, assistência à infância,
colégio, actividade social, missões, etc...), tendo
sempre como centro a vivência e o anúncio do amor de
Deus, humanamente revelado no Coração de Jesus,
como projecto de libertação integral do homem, de
renovação social e de esperança que dá
sentido pleno à vida humana.
3. Impulsionados por uma idêntica sensibilidade, sentimos hoje
a necessidade de assumir este projecto evangélico como
critério das nossas escolhas apostólicas, e como fonte
de dinamismo das nossas obras, à luz dos problemas e dos
desafios do nosso tempo e da situação concreta onde se
encontra cada uma das nossas comunidades: Província /
Região ou Distrito.
4. Esta necessária revisão e actualização
concreta da nossa missão exige uma
preparação cada vez mais esmerada e profunda.
Por isso a consideramos um dever pessoal, comunitário e de
Congregação. A formação humana,
espiritual, intelectual e profissional constitui o primeiro passo da
missão e acompanha-o no seu desenvolvimento.
5. A missão além fronteiras constitui um dever
para com as igrejas às quais somos enviados, mas também
para com as nossas igrejas de origem, nas quais temos de despertar o
espírito missionário. Esforçamo-nos para que
este apelo à universalidade esteja presente em cada dehoniano,
desde o início da formação e seja sempre um
elemento básico na programação das nossas
Províncias /Regiões /Distritos, independentemente das
suas dimensões e recursos.
6. A universalidade da missão, a carência de pessoas e
meios de muitas das Províncias /Distritos /Regiões e as
características cada vez mais globalizantes do nosso mundo,
tornam-nos bem conscientes da necessidade da
colaboração inter-provincial e congregacional na
missão, a nível das pessoas e meios
económicos.
x. …
C) Recomendações práticas
Que orientações / conselhos concretos quer
deixar o Capítulo à Congregação, sobre a
nossa missão?
1. A nível de comunidade e Província: projecto
apostólico comunitário /provincial;
avaliação das obras; corresponsabilidade;
dimensão comunitária; disponibilidade para servir e
deixar o lugar; atenção a sectores específicos:
pastoral juvenil...
2. Formação para a missão:
indicações para a formação inicial;
estudo das línguas; preparação
específica; plano de especializações para a
missão comum.
3. Colaboração inter-provincial e
Congregacional: Elaboração, avaliação
e acompanhamento de projectos; missões dependentes do Governo
Geral...
4. Partilha de pessoas e meios financeiros: um mínimo
de 10% do pessoal activo das Províncias /Regiões
/Distritos empenhados na missão "ad gentes"? estabelecimento
de uma percentagem de meios financeiros a destinar ao FAG?; papel do
Governo Geral a este respeito.
5. Novos projectos de missão: Angola, Vietenam...
6. Desafios do nosso tempo: SIDA, situação no
continente africano e em outros locais críticos do mundo;
ecologia; formação do clero e agentes de pastoral nas
igrejas mais recentes; o desafio da espiritualidade; presença
no mundo da cultura.
7. Colaborações para a construção de
um mundo novo: leigos; Família Dehoniana;
colaboração com outros institutos religiosos;
diálogo inter-cultural; ONG...
x. …
Roma, Enero de 2003
INTRODU CCIÓN
Este texto de trabajo, preparatorio del XXI Capítulo
General, toma sus líneas principales de orientación,
ante todo de la vida de la Congregación en los últimos
años, a la luz del "Nosotros congregación al
servicio de la misión": tema del último
Capítulo General.
Continuando este proceso, los Superiores Mayores de la
Congregación, en la reunión de Noviembre de 2001,
sugirieron que el próximo Capítulo se concentrase sobre
la especificidad de nuestra misión como dehonianos, a
la luz de la revitalización de nuestra espiritualidad
(refundación).
El objetivo que ha guiado la elaboración de este
"Instrumentum Laboris" es el de provocar, en base a los
resultados del cuestionario hecho en la Congregación, una
reflexión en preparación del Capítulo; el cual
deberá indicar líneas de orientación
práctico para el dinamismo de la Congregación, en
los próximos años.
Siguiendo el esquema utilizado en el cuestionario, el texto se
articula en tres parte: Espiritualidad, Comunidad,
Misión. Esto nos permite tomar en consideración las
tres dimensiones fundamentales de nuestra vida como dehonianos e
iluminarla con los datos procedentes de las respuestas recibidas de
las Provincias /Regiones y Distritos. Por esto, las tres partes
constituyen tan solo momentos complementarios de análisis de
un único programa de renovación que tiene, como
objetivo último, una clarificación de la especificidad
y del estilo de nuestra misión en el ámbito de
espiritualidad, de la vida comunitaria y del compromiso pastoral.
Cada una de estas partes se presenta en tres secciones distintas:
A) Raíces dehonianas; B) Líneas de lectura
/repensamiento; C) Recomendaciones prácticas:
La sección A) &emdash; Raíces Dehonianas
&emdash; quiere ser un reclamo a los fundamentos de nuestra
tradición evangélica, eclesial y dehoniana, indicando,
sin la pretensión de ser exhaustivos, las luces que orientan
nuestra reflexión y acción.
La sección B) &emdash; Líneas de
lectura/repensamiento &emdash; presenta una reflexión en
el ámbito de los principios de orientación de la vida
en la congregación, buscando integrar, de forma organizada,
las sugerencias provenientes del cuestionario.
La sección C) &emdash; Recomendaciones operativas
&emdash; está constituida por un elenco de sugerencias del
cuestionario, que podrán ser adoptadas por el Capítulo
como propuestas operativas para la vida de la Congregación. No
se ha querido hacer una redacción completa: será tarea
del Capítulo elegir las que juzgue útiles para la
renovación de la vida de la Congregación.
El texto se presenta, así, como verdadero instrumento de un
trabajo iniciado, que debe ser continuado por los delegados y por
las Provincias. Los puntos suspensivos al final de cada
sección y, sobre todo, el carácter incompleto de la
sección C, constituyen una llamada a la colaboración de
todos en este proceso de repensamiento y renovación de nuestro
Instituto.
Pedimos, por tanto, a cada delegado al Capítulo que asuma la
responsabilidad como protagonista de la reflexión; pedimos a
las Provincias que promuevan la participación de todos los
cohermanos en este proceso, de modo que aquellos que la
representarán puedan llevar al Capítulo la
contribución madura de todas nuestras comunidades, en la
oración y en la reflexión, en la búsqueda
fraterna de los caminos de Dios para todos nosotros.
I
Our spirituality revisited, rediscovered, revitalized A Heart open
to God
Una espiritualidad
“revisitada”/redescubierta/revitalizada Un
corazón abierto a Dios
Une spiritualité revisitée/redécouverte/
revitalisée Un Coeur ouvert à Dieu
Una spiritualità rivisitata/riscoperta/rivitalizzata Un
cuore aperto a Dio
A) Raíces dehonianas
1. Nuestra misión nace del hecho de haber sido
llamados por Dios al servicio de los hermanos/as, siguiendo
las huellas del P. Dehon y su modo de leer y vivir el Evangelio.
2. Sobre el ejemplo del P. Dehon y de las generaciones de
dehonianos que nos han precedido, hemos acogido la llamada de Dios
para convertirnos en discípulos de Cristo.
3. En Su "ecce venio", contemplamos el amor inmenso de Dios,
hecho solidaridad liberadora con el hombre débil, pecador,
sufriente y esclavo de la muerte.
4. En él encontramos las raíces de nuestra
consagración, que nos hace estar atentos para buscar la
voluntad de Dios y estar plenamente disponibles para cumplir su
designio de ofrecer la liberación y la vida a todos los
hombres, comenzando por los pequeños y necesitados, a los
cuales les es ofrecida la participación en el Reino de
Dios.
5. En Su Corazón abierto descubrimos la plenitud
del amor, que se hace don de vida y fuente de la nueva humanidad,
nacida del don del Espíritu.
6. Transformados por este Espíritu, nos hacemos disponibles
para participar, con todos los hombres y mujeres de buena voluntad,
en la construcción de una nueva civilización que
sostenga la dignidad de todo ser humano, en la justicia, la paz y el
amor que no conoce fronteras.
7. Reunidos en torno a la mesa eucarística, somos
alimentados por la vida misma de nuestro Señor, que supera
nuestras divisiones, nos libera del egoísmo y nos hace capaces
de multiplicar el pan de Dios a favor de los hambrientos de la
humanidad.
8. En el "ecce ancilla" de María vemos el modelo del
verdadero discípulo y siervo que escucha la Palabra de su
Señor y Maestro, la medita en el silencio del corazón y
se hace generosamente disponible para realizarla en la vida.
x. ….
B) Líneas de lectura/orientación
1. La vivencia de la espiritualidad dehoniana es el
patrimonio común que nos une en la Congregación nos
distingue en la iglesia, caracteriza nuestra vida consagrada y
nuestras comunidades y marca los criterios y el estilo de nuestra
misión.
2. Solidarios con el mundo en el cual vivimos, sentimos la llamada y
la necesidad de redescubrir y revitalizar la tradición
que hemos recibido, viviéndola y anunciándola en la
iglesia, a las mujeres y hombres de nuestro tiempo.
3. Este proceso de conocimiento, profundización y
revitalización de nuestra espiritualidad constituye un
deber de fidelidad a nuestra tradición, un servicio
a la iglesia y una necesidad de clarificación,
identificación y renovación de la
Congregación.
4. Ello conlleva:
- la continuación del estudio de las fuentes históricas
de la Congregación;
- repensar el lenguaje a la luz de la reflexión
bíblico-teológica;
- la búsqueda de modos comprensibles y adecuados a nuestro
tiempo y a los diferentes ambientes culturales, para transmitir
nuestra espiritualidad;
- la organización de procesos y métodos adecuados para
hacer llegar esta renovación al interior y al exterior de la
Congregación.
x. …
C) Recomendaciones operativas
¿Quiere el Capítulo dar
indicaciones/recomendaciones concretas en orden a la
revitalización de la espiritualidad dehoniana? Cf. sugerencias
del cuestionario, como, por ejemplo:
1. La espiritualidad vivida en el ámbito personal,
comunitario, Provincia /Región y Distrito:
adoración, oración comunitaria, meditación,
estilo de vida…
2. Formación: formación inicial;
preparación a la Profesión Perpetua; formación
permanente…
3. Estudio de las fuentes: continuación del proceso de
informatización del Archivo Dehoniano; lugares
dehonianos…
4. Profundización/actualización:
congresos/seminarios bíblico-teológicos; publicaciones;
contactos con institutos de idéntica inspiración;
planificación de especializaciones.
5. Revitalización del Centro de Estudios:
replanteamiento de la organización: inversión en
personal y medios, …
6. Vocaciones: el desafío de hacer resonar la llamada
del Señor "Ven y sígueme"; compartir con otros nuestra
vida de consagración.
7. Anuncio/Comunicación/Propuesta del carisma fuera de la
Congregación: Familia Dehoniana, laicos
dehonianos…
8. Centros de espiritualidad y colaboración
inter-provinciales.
x. …
II
Renewed life of communion A Heart open to our brothers
Una renovada vida de comunión Un corazón abierto
a los hermanos
Une vie de communion renouvelée Un Coeur ouvert aux
frères
Una rinnovata vita di comunione Un cuore aperto ai
fratelli
A) Raíces dehonianas
1. Como expresión siempre imperfecta del "sint
unum" del Señor (Jn 17, 21s), tan querido por nuestro
fundador, la fraternidad constituye la primera realización de
nuestra vocación; la verificación de nuestra acogida
del Evangelio; el anuncio existencial del Reino de Dios.
2. La comunidad local es el primer lugar donde vivimos
concretamente el paso del "Yo" al "Nosotros", en el seguimiento de
Aquel que nos ha dejado el mandamiento de amarnos mutuamente como
Él nos ha amado (Jn 13, 34), y que nos ha venido para ser
servido, sino para servir y dar la vida (Mc 10, 45).
3. Este es también el primer círculo donde vivimos,
compartimos y crecemos en nuestra espiritualidad, como comunidad que
escucha la Palabra, es reunida en torno a la mesa de la
eucaristía y comparte los bienes de todo género que
Dios regala a cada uno individualmente.
4. Reunidos por el mismo Señor y no por lazos de sangre,
simpatía o afinidades culturales, afirmamos la fraternidad
enriquecida por la diversidad de cada uno, la unidad en el respeto de
las diferencias, la armonía hecha posible por la voluntad de
reconciliación.
5. La comunidad está llamada a ser testimonio concreta del
Evangelio en cuanto anuncio de la nueva humanidad generada por el
Espíritu. Por ella nos sentimos también enviados por la
misión confiada a cada uno, en sintonía con la iglesia
donde estamos insertados.
6. La Provincia/Región y Distrito constituye el espacio
donde vivimos la experiencia ensanchada de comunión y de
servicio, enriquecida con la diversidad de carismas y ministerios,
que son valorizados e insertados en un proyecto común, al
servicio de la misión de la Congregación y de la
Iglesia.
7. Este es el espacio privilegiado donde se desarrolla el sentido de
pertenencia concreta al Instituto; se hace posible la
participación y la corresponsabilidad en su
orientación; se realiza, de forma organizada e integrada, la
misión dehoniana en un espacio geográfico concreto.
8. En la Congregación, hacemos la experiencia eclesial
de la llamada común a la vida consagrada bajo la
inspiración y las huellas del P. Dehon, en una comunión
fraterna que sobrepasa las fronteras geográficas y culturales,
afirmando el dinamismo universal del Espíritu de Dios, que
reúne como hermanos a los hombres y mujeres de todos los
pueblos, lenguas y culturas.
9. En este proyecto de comunión en todos los ámbitos
queremos ser testigos y profetas del amor universal de Dios para cada
hombre y mujer, origen y autor de la reconciliación de toda la
humanidad.
x. …
B) Líneas de lectura/orientación
1. Somos conscientes de que la vida comunitaria es el gran
desafío para el futuro de la Vida Religiosa y una
característica fundamental de nuestro Instituto. Por esto
hacemos de ella un criterio básico del discernimiento
vocacional, un elemento fundamental de la formación y del
compromiso personal, un factor de elección y de estilo de
nuestra misión.
2. En los diversos ámbitos de la Congregación, buscamos
convertir en efectiva la comunión trámite la
disponibilidad para hacer de la propia vida un don a los hermanos;
trámite la oración común, el compartir de la fe
y de los bienes, la especial atención a los cohermanos
más ancianos y más débiles.
3. La autoridad está llamada, como servicio propio, a ser un
factor determinante de la comunión, promoviendo la
corresponsabilidad y la participación de todos en la vida
común y en la toma de decisiones, siempre en el respeto del
papel de cada uno, en el ámbito local, provincial/regional/de
distrito y Congregacional.
4. La conciencia de pertenencia a una
Provincia/Región/Distrito asume un importante papel en el ser
dehonianos. En su seno, buscamos descubrir juntos la voluntad de Dios
hacia nosotros, integrar los planes y recursos personales y
comunitarios en el ámbito de la misión de la Provincia
y de la Congregación, ser libres y estar disponibles para
trabajar donde Dios nos llama, trámite el discernimiento de su
voluntad.
5. Vemos como una gracia y un signo de nuestro tiempo el desarrollo
del "Nosotros Congregación al servicio de la
misión" en todo el Instituto, ya presente en una nueva
mentalidad que conduce a la colaboración inter-provincial, al
compartir personas y bienes, a la planificación y
realización conjunta de nuestra misión como
dehonianos.
6. El "Nosotros Congregación" nos permite evitar la
independencia aislacionista de las Provincias/Regiones y Distritos,
así como un centralismo planificador del Gobierno General,
trámite una dinámica de comunión, que nos
mantiene fraternamente a la escucha del Espíritu, e
generosamente disponibles para la común misión, en el
respeto del papel del cada uno.
7. La Congregación tiene ya la experiencia de este dinamismo
de comunión en el cuadro de nuestras estructuras
jurídicas, trámite formas de gobierno y de
colaboración, que están llamadas a asumir un papel
siempre más importante, como las Conferencias Generales,
Reuniones de Superiores Mayores en el ámbito general y de
zonas geográficas, colaboración en la formación,
reuniones por sectores de actividad…
x. …
C) Recomendaciones operativas
En qué medida el Capítulo siente la oportunidad
de dar orientaciones más precisas sobre la promoción de
la comunión en la Congregación, como por ejemplo:
1. La vida fraterna en la comunidad local: acogida;
reconciliación; atención a los más
débiles, ancianos y marginados de la comunidad;
comunión de escucha y oración; misión
común…
2. Dinámica provincial: información; proyecto
común; corresponsabilidad; disponibilidad para servir y
cambiar; formación para la misión; celebración;
servicio eclesial…
3. El desafío del "Nosotros Congregación al servicio
de la misión": promoción del sentirse hermanos en
la Congregación más allá de nuestras fronteras;
formar para una congregación internacional/multi-cultural; ser
testigos del amor universal de Dios; sentir la llamada de los pobres
de todo el mundo;…
4. Lenguas - la posibilidad de entender a un cohermano: un
imperativo de solidaridad dehoniana; indicaciones para la
formación inicial; ESL y otros programas al servicio de la
comunión/comunicación.
5. Colaboración inter-provincial: formación,
proyectos pluri-provinciales; el compartir personas y medios
económicos; proyección y acompañamiento de
nuevas fundaciones…
6. Dinámicas de comunión: reuniones de
Superiores Mayores (generales, por zonas
geográfico/culturales, lenguas); Comisiones; reuniones
sectoriales (formadores, educadores, J&P,
juventud…)…
7. Principio de la subsidiaridad y de la corresponsabilidad:
provincia y Congregación: - entre independencia y centralismo;
papel de animación y de gobierno a la luz del "Nosotros
Congregación" - promover, coordinar, pedir, exigir,
ordenar…
x. …
III
Renewed commitment to Mission A Heart united with the world
Un renovado compromiso en la misión: Un corazón
solidario con el mundo
Un engagement renouvelé dans la mission Un Coeur
solidaire avec le monde
Un rinnovato impegno nella missione Un cuore solidale con il
mondo
A) Raíces dehonianas
1. Nuestra misión encuentra sus raíces en el
ecce venio del Salvador, que representa su total fidelidad al
Padre y a su proyecto de salvación y la solidaridad con los
hombres hasta compartir con ellos la precariedad de la existencia, el
dolor y la muerte con el objetivo de ofrecer la esperanza y la
vida.
2. Animados por su Espíritu también nosotros nos hemos
consagrado a Dios, escuchando cada día su Palabra, que
nos llama al trabajo en su viña; nos hace el corazón
solidario con el clamor de los hombres; nos hace disponibles al
servicio del Evangelio; modela el estilo de nuestra misión, a
la luz del Buen Pastor (Jn 10), manso y humilde de corazón (Mt
12, 34), en su servicio y en el don de vida.
3. Siguiendo la particular sensibilidad evangélica y la
conciencia de las carencias de la sociedad que caracterizan la vida y
la acción del P. Dehon tenemos como objetivo fundamental de
nuestra misión el anuncio del amor de Dios, revelado en
Jesucristo y hecho presente en nosotros por su Espíritu.
4. Transformados por este amor tenemos como objetivo de nuestra vida
la construcción del Reino de Dios, que el Señor nos ha
enseñado a orar: adveniat regnum tuum. A su luz nos
comprometemos en el proyecto de una nueva civilización, basada
en la dignidad humana, la justicia y la paz; fuerza de
liberación de toda suerte de esclavitud y de mal, incluida la
muerte; hasta alcanzar la plenitud del hombre en Cristo resucitado,
en la gloria del Padre.
5. La preferencia por los pobres, sufrientes y excluidos que
caracteriza nuestras opciones apostólicas, expresa la
universalidad del amor de Dios, que no excluye as nadie, mucho menos
a los pequeños y los pobres, yendo a su encuentro con especial
atención y ternura.
6. Consecuencia inherente a la comprensión del misterio del
amor universal de Dios, ante el cual no hay judío ni griego,
esclavo o libre (1Co 12, 13; Gal 3, 28; Col 3, 11), sentimos la
llamada a la misión más allá de nuestras
fronteras de origen. En ella buscamos responder al mandato del
Señor de hacer discípulos de todos los pueblos de la
tierra (Mt 28, 19), de colaborar a la comunión universal de
todas las iglesias dispersas por el mundo y a la fraternidad del
género humano.
7. Es en el seno de la comunidad eclesial y en comunión
con los cohermanos del Instituto como cada uno de nosotros es llamado
a la misión y recibe el mandato de anunciar que
conducirá siempre a la formación de otras comunidades,
reunidas por el Espíritu del Señor. Por esto nos
sentimos enviados por la comunidad, compartimos comunitariamente la
misión y tenemos como objetivo, estilo y preocupación,
el anuncio de la reconciliación de todos los hombres y mujeres
del mundo en la comunión de los hijos e hijas de Dios.
B) Líneas de lectura/orientación
1. La especificidad de nuestra misión nace de
tres elementos fundamentales:
- la contemplación del misterio del amor de Dios
(espiritualidad);
- vivir la comunión y su anuncio entre los que son reunidos
por el Espíritu de Dios (comunidad);
- la atención y la sensibilidad hacia todos los hombres,
comenzando por los más pequeños y necesitados
(solidaridad)
2. Atento a la situación de la iglesia y de la sociedad de su
tiempo, el P. Dehon sintió la necesidad de concretar esta
misión en diferentes compromisos (predicación,
parroquias, asistencia a la infancia, colegio, actividad social,
misiones, etc.), teniendo siempre como centro la vivencia y el
anuncio del amor de Dios, humanamente revelado en el Corazón
de Jesús, como proyecto de liberación integral del
hombre, de renovación social y de esperanza que da sentido
pleno a la vida humana.
3. Impulsados por una idéntica sensibilidad, sentimos
hoy la necesidad de asumir este proyecto evangélico
como criterio de nuestras elecciones apostólicas y como fuente
de dinamismo de nuestras obras, a la luz de los problemas y de los
desafíos de nuestro tiempo y de la situación concreta
donde se encuentra cada una de nuestras comunidades,
Provincias/Regiones, Distrito.
4. Esta necesaria revisión y actualización concreta de
nuestra misión exige una preparación siempre
más cuidada. Por esto, la consideramos un deber personal,
comunitario y de Congregación. La formación humana,
espiritual, intelectual y profesional constituye el primer paso de la
misión y lo acompaña en su desarrollo.
5 La misión más allá de las fronteras
constituye un deber hacia las iglesias a las cuales somos enviados,
pero también a nuestras iglesias de origen, en las cuales nos
sentimos la necesidad de despertar el espíritu misionero.
Buscamos que esta llamada a la universalidad de la misión
esté presente en cada dehoniano desde el inicio de la
formación y sea siempre un elemento básico en la
programación de nuestras Provincias /Regiones y Distritos,
independientemente de sus dimensiones y recursos.
6. La universalidad de la misión, las carencias en personas y
medios de muchas de nuestras Provincias/ Regiones y Distritos, y las
características siempre más globales de nuestro mundo,
nos hacen conscientes de la necesidad de la colaboración
interprovincial y congregacional en la misión, en lo que
se refiere a personas y medios económicos.
x. …
C) Recomendaciones operativas
¿Qué orientaciones/recomendaciones concretas
quiere dejar el Capítulo a la Congregación acerca de
nuestra misión?
1. En el ámbito de comunidad y Provincia: proyecto
apostólico comunitario/provincial; evaluación de las
obras; corresponsabilidad; dimensión comunitaria;
disponibilidad para servir y dejar el puesto; atención a
sectores específicos: pastoral juvenil…
2. Formación para la misión: indicaciones para
la formación inicial; estudio de las lenguas;
preparación específica; plan de especializaciones para
la misión común.
3. Colaboración interprovincial y Congregacional:
elaboración, evaluación y acompañamiento de
proyectos; Misiones dependientes del Gobierno General…
4. Compartir el personal y os medios financieros: ¿un
mínimo del 10% del personal activo de las Provincias /Regiones
y Distritos comprometido en la misión extranjera?;
¿establecer una porcentual contributiva para destinar al FAG?;
Papel del Gobierno General a este respecto.
5. Nuevos proyectos de misión: Angola,
Vietnam…
6. Desafío de nuestro tiempo: SIDA, situación en
el continente africano y en otros lugares críticos del mundo;
ecología; formación del clero y de agentes de pastoral
en las iglesias más recientes; el desafío de la
espiritualidad; presencia en el mundo de la cultura.
7. Colaboraciones para la construcción de un mundo
nuevo: Laicos; Familia dehoniana; acuerdos con otros institutos
religiosos; diálogo inter-cultural; ONG …
x. …
Rome, Janvier 2003
INTRODUCTION
Le présent texte de travail, en préparation du XXIe,
puise ses principales lignes d’orientation surtout dans la vie
de la Congrégation de ces dernières années,
à la lumière du « Nous Congrégation, au
service de la mission », du thème du dernier Chapitre
général.
En prolongement de ce processus, les Supérieurs Majeurs de la
Congrégation, lors de leur réunion du novembre 2001,
ont suggéré que le prochain Chapitre se concentre sur
la spécificité de notre mission de dehoniens,
dans la perspective de la revitalisation de notre spiritualité
(refondation).
L’objectif qui préside à la rédaction du
présent Instrumentum Laboris, est de provoquer, sur la
base des résultats du questionnaire envoyé à la
Congrégation, une réflexion en préparation du
Chapitre qui devra indiquer des lignes d’orientation
pratique en vue de dynamiser la Congrégation dans les
prochaines années.
Suivant le schéma employé dans le questionnaire, le
texte se divise en trois parties : Spiritualité,
Communauté et Mission. Cela nous permet de prendre en
considération les trois dimensions fondamentales de notre vie
de dehoniens et de l’éclairer par des
éléments venant des réponses reçues de la
part des Provinces, des Régions et des Districts. C’est
pourquoi les trois parties ne sont que des moments
complémentaires d’analyse d’un seul programme de
renouveau, qui a pour but ultime une clarification de la
spécificité et du style de notre mission sur le plan de
la spiritualité, de la vie communautaire et de
l’engagement pastoral.
Chacune de ces trois parties se présente en trois sections
distinctes : A) Racines dehoniennes ; B) Lignes de
lecture/réflexion ; C) Recommandations pratiques :
La section A &endash; Racines Dehoniennes &endash; se veut
être un rappel aux fondements de notre tradition
évangélique, ecclésiale et dehonienne, en
indiquant, sans prétendre être exhaustive, les
lumières qui guident notre réflexion et notre
action.
La section B) &endash; Lignes de lecture/réflexion
&endash; présente une réflexion sur les principes
d’orientation de la vie dans la Congrégation, en essayant
d’intégrer, sous une forme organisée, les
suggestions qui émergent du questionnaire.
La section C &endash; Recommandations opérationnelles
&endash; est composée d’une liste de suggestions qui
ressortent du questionnaire et qui pourront être
adoptées par le Chapitre comme propositions
opérationnelles pour la vie de la Congrégation. On
n’a pas souhaité en faire une rédaction
complète : ce sera la tâche du Chapitre de choisir
celles qu’il jugera utiles pour le renouveau de la vie de la
Congrégation.
Ainsi, le texte se présente comme un véritable
instrument de travail commencé et qui doit être
poursuivi par les délégués et par les Provinces.
Les points de suspension, à la fin de chaque section et
surtout le caractère inachevé des sections C, sont un
appel à la collaboration de tous dans ce processus de
réflexion et du renouveau de notre Institut.
Nous prions donc chaque délégué au Chapitre
d’assumer la responsabilité en tant qu’acteur de la
réflexion ; nous demandons aux Provinces de promouvoir la
participation de tous les confrères à ce
processus, afin que ceux qui les représentent puissent
apporter au Chapitre une contribution mûrie dans toutes les
communautés, dans la prière et dans la
réflexion, dans la recherche fraternelle des chemins de Dieu
pour nous tous.
I
Our spirituality revisited, rediscovered, revitalized A Heart open
to God
Una espiritualidad
“revisitada”/redescubierta/revitalizada Un
corazón abierto a Dios
Une spiritualité revisitée/redécouverte/
revitalisée Un Coeur ouvert à Dieu
Una spiritualità rivisitata/riscoperta/rivitalizzata Un
cuore aperto a Dio
A) Racines dehoniennes
1. Notre mission jaillit du fait d’avoir été
appelés par Dieu au service des frères et
sœurs, suivant les pas du P. Dehon et sa façon de
lire et de vivre l’Evangile.
2. A l’exemple du P. Dehon et des
générations des dehoniens qui nous ont
précédés, nous avons accepté l’appel
de Dieu pour devenir des disciples du Christ.
3. Dans son « ecce venio », nous contemplons
l’amour immense de Dieu, devenu solidarité
libératrice avec l’homme faible, pécheur,
souffrant et esclave de la mort.
4. En lui, nous trouvons les racines de notre
consécration qui nous rend attentifs à chercher la
volonté de Dieu et à être pleinement disponibles
pour accomplir son dessein d’offrir la libération et la
vie à tous les hommes, en commençant par les petits et
les besogneux auxquels est offerte la participation au Royaume de
Dieu.
5. Dans Son Cœur ouvert, nous découvrons la
plénitude de l’amour qui se fait don de vie et source de
l’humanité nouvelle, née du don de
l’Esprit.
6. Transformés par cet Esprit, nous nous rendons disponibles
afin de participer, avec tous les hommes et femmes de bonne
volonté, à la construction d’une civilisation
nouvelle, en soutien de la dignité de tout être
humain, dans la justice, la paix et l’amour qui ne connaît
aucune frontière.
7. Réunis autour de la table eucharistique, nous sommes
nourris par la vie même de notre Seigneur qui ressoude nos
divisions, nous libère de l’égoïsme et nous
rend capables de multiplier le pain de Dieu en faveur des
affamés de l’humanité.
8. Dans l’« ecce ancilla » de Marie, nous
voyons le modèle de l’authentique disciple et servant,
qui écoute la Parole du Seigneur et Maître, la
médite dans le silence du cœur et se rend
généreusement disponible afin de la réaliser
dans la vie.
x …..
B) Lignes de lecture/orientation
1. Le vécu de la spiritualité dehonienne est
le patrimoine commun qui nous unit dans la Congrégation, nous
distingue dans l’Eglise, caractérise notre vie
consacrée et nos communautés et marque les
critères et le style de notre mission.
2. Solidaires du monde dans lequel nous vivons, nous percevons
l’appel à redécouvrir et à revitaliser
la tradition que nous avons reçue et nous en
ressentons besoin, en la vivant et en l’annonçant, dans
l’Eglise, aux femmes et aux hommes de notre temps.
3. Ce processus de connaissance, d’approfondissement et de
revitalisation de notre spiritualité représente un
devoir de fidélité à notre tradition, un
service à l’Eglise et un besoin de clarification,
d’identification et de renouveau de la
Congrégation.
4. Il comporte :
- la continuation de l’étude des sources historiques de
la Congrégation ;
- la révision du langage à la lumière de la
réflexion biblique et théologique ;
- la recherche des façons compréhensibles et
adaptées à notre temps et aux divers milieux culturels,
de transmettre notre spiritualité ;
- la mise en route des processus et des méthodes
adéquates pour faire venir ce renouveau tant à
l’intérieur qu’à l’extérieur de
la Congrégation.
x. ….
C) Recommandations opérationnelles
Est-ce que le Chapitre souhaite donner des indications ou/et
recommandations concrètes en vue d’une revitalisation de
la spiritualité dehonienne ? cf. les suggestions du
questionnaire, comme, par ex. :
1. La spiritualité vécue au niveau personnel,
communautaire, de la Province, de la Région et du District
: adoration, prière communautaire, méditation,
style de vie…
2. Formation : formation initiale ; préparation
à la Profession perpétuelle ; formation
permanente…
3. Etudes des sources : continuation du processus
d’informatisation des Archives Dehoniennes ; les lieux
dehoniens…
4. Approfondissement / actualisation : rencontres et
séminaires bibliques et théologiques ; publications,
contacts avec des instituts de la même inspiration ;
planification des spécialisations.
5. Revitalisation du Centre d’Etudes : révision de
l’organisation : investissement en personnel et en moyens,
…
6. Vocations : le défi à lancer de faire
résonner l’appel du Seigneur « Viens et suis-moi
» ; partager avec d’autres notre vie de
consécration.
7. Annonce, communication et proposition du charisme en dehors de
la Congrégation : Famille Dehonienne, laïcs
dehoniens…
8. Centres de spiritualité et collaboration
inter-provinciale
x. …
II
Renewed life of communion A Heart open to our brothers
Una renovada vida de comunión Un corazón abierto
a los hermanos
Une vie de communion renouvelée Un Coeur ouvert aux
frères
Una rinnovata vita di comunione Un cuore aperto ai
fratelli
A) Racines dehoniennes
1. Comme expression toujours imparfaite du « sint
unum » du Seigneur (Jn 17,21 et suiv.), si cher à
notre fondateur, la fraternité constitue la première
réalisation de notre vocation, la vérification de notre
accueil de l’Evangile et l’annonce essentielle du Royaume
de Dieu.
2. La communauté locale est le premier lieu où
nous vivons concrètement le passage du « Je »
à « Nous », dans la suite de Celui qui nous a
laissé le commandement de nous aimer les uns les autres comme
Lui nous a aimés (Jn 13,34), et qui n’est pas venu pour
être servi mais pour servir et donner sa vie (Mc 10,45).
3. C’est aussi le premier cercle où nous vivons et
partageons notre spiritualité, où nous y progressons,
en tant qu’une communauté qui écoute la Parole,
est réunie autour de la table de l’Eucharistie et partage
les biens de toute sorte que Dieu donne à chacun
individuellement.
4. Réunis par le même Seigneur et non pas par des liens
de sang, de sympathie ou d’affinités culturelles, nous
affirmons la fraternité enrichie de la diversité de
chacun, l’unité dans le respect des différences,
l’harmonie rendue possible par la volonté de
réconciliation.
5. La communauté est appelée à être un
témoignage concret de l’Evangile en tant qu’annonce
de la nouvelle humanité générée par
l’Esprit. C’est par elle que nous nous sentons
envoyés en mission confiée à chacun, en accord
avec l’Eglise où nous sommes insérés.
6. La Province, Région et District représentent
l’espace où nous vivons l’expérience
élargie de communion et de service, enrichie par la
diversité des charismes et des ministères qui sont
valorisés et insérés dans un projet commun, au
service de la mission de la Congrégation et de
l’Eglise.
7. C’est l’espace privilégié où se
développe le sens d’appartenance concrète à
l’Institut, où devient possible la participation et la
coresponsabilité dans son orientation et où se
réalise, d’une façon organisée et
intégrée, la mission dehonienne dans un espace
géographique concret.
8. Dans la Congrégation, nous faisons
l’expérience ecclésiale de la vocation commune
à la vie consacrée, sous l’inspiration et sur les
traces du P. Dehon, dans une communion fraternelle qui dépasse
les frontières géographiques et culturelles, en
affirmant le dynamisme universel de l’Esprit de Dieu qui
réunit comme frères les hommes et les femmes de tous
les peuples, de toutes les langues et de toutes les cultures.
9. Dans ce projet de communion à tous les niveaux, nous
voulons être des témoins et des prophètes de
l’amour universel de Dieu pour tout homme et toute femme,
origine et opérateur de la réconciliation de toute
l’humanité.
x.…
B) Lignes de lecture et d’orientation
1. Nous sommes conscients du fait que la vie communautaire est
le grand défi pour l’avenir de la Vie Religieuse
et une caractéristique fondamentale de notre Institut.
C’est pourquoi nous en faisons un critère de base du
discernement vocationnel, un élément fondamental de la
formation et de l’engagement personnel, un facteur de choix et
de style de notre mission.
2. A différents niveaux de la Congrégation, nous
cherchons à faire devenir effective la communion à
travers la disponibilité pour faire de sa propre vie un don
aux frères, à travers la prière commune, le
partage de la foi et des biens, et une attention particulière
aux confrères les plus âgés et les plus
faibles.
3. L’autorité est appelée, en tant que son
service, à être un facteur déterminant de la
communion, en favorisant la coresponsabilité et la
participation de tous à la vie commune et à la prise
des décisions, toujours dans le respect du rôle de
chacun, au niveaux local, provincial, régional, de district et
de Congrégation.
4. La conscience d’appartenance à une Province,
Région et District assume un rôle important de
l’existence dehonienne. En son sein, essayons de
découvrir ensemble la volonté de Dieu à notre
égard, d’intégrer nos plans et nos ressources
personnelles et communautaires, dans le cadre de la mission de la
Province et de la Congrégation, d’être libres et
disponibles pour travailler là où Dieu nous appelle,
à travers le discernement de sa volonté.
5. Considérons comme une grâce et un signe de notre
temps le développement du « Nous Congrégation
au service de la mission » dans tout l’Institut,
développement déjà présent dans une
nouvelle mentalité qui conduit à la collaboration
inter-provinciale, au partage du personnel et des biens, à la
planification et à la réalisation conjointes de notre
mission de dehoniens.
6. Le « Nous Congrégation » nous permet
d’éviter tant l’indépendance isolationniste
des Provinces, Régions et Districts qu’un centralisme
planificateur du Gouvernement général, grâce
à une dynamique de communion qui nous maintient
fraternellement à l’écoute de l’Esprit et
généreusement disponibles pour la mission commune, dans
le respect du rôle de chacun.
7. La Congrégation a déjà
l’expérience de ce dynamisme de communion, dans le cadre
de nos structures juridiques, à travers des formes de
gouvernement et de collaboration qui sont appelées à
avoir un rôle toujours plus important, comme les
Conférences générales, les Réunions des
Supérieurs Majeurs au niveau général et de zones
géographiques, la collaboration dans la formation et des
réunions par secteurs d’activités…
C) Recommandations opérationnelles
Dans quelle mesure le Chapitre perçoit
l’opportunité de donner des orientations plus
précises concernant la promotion de la communion dans la
Congrégation, comme par exemple :
1. La vie fraternelle dans la communauté locale :
accueil, réconciliation, attention aux plus faibles, aux
religieux âgés et mis en marge de la communauté,
communion d’écoute et prière, mission
commune…
2. Dynamique provinciale : information, projet commun,
coresponsabilité, disponibilité pour servir et changer,
formation pour la mission, célébration, service
d’Eglise…
3. Le défi du « Nous Congrégation au service de
la mission » : promotion de se sentir frères dans la
Congrégation, au-delà de nos frontières, former
pour une congrégation internationale et multiculturelle,
être des témoins de l’amour universel de Dieu,
entendre l’appel des pauvres du monde entier…
4. Langues &endash; La possibilité de comprendre un
confrère : un impératif de solidarité
dehonienne, indications pour la formation initiale, ESL et
d’autres programmes au service de la communion et de la
communication.
5. Collaboration inter-provinciale : formation, projets
pluri-provinciaux, partage du personnel et des moyens
économiques, programmation et accompagnement des nouvelles
fondations…
6. Dynamiques de communion : Réunions des
Supérieurs Majeurs (générales, par zones
géographiques, culturelles et de langue), Commissions,
réunions de secteurs (formateurs, éducateurs, J&P,
les jeunes…)…
7. Principe de subsidiarité et de la
coresponsabilité : Province et Congrégation : -
entre indépendance et centralisme, le rôle
d’animation et de gouvernement, à la lumière du
« Nous Congrégation » - promouvoir, coordonner,
demander, exiger, ordonner…
x….
III
Renewed commitment to Mission A Heart united with the
world
Un renovado compromiso en la misión: Un corazón
solidario con el mundo
Un engagement renouvelé dans la mission Un Coeur
solidaire avec le monde
Un rinnovato impegno nella missione Un cuore solidale con il
mondo
A) Racines dehoniennes
1. Notre mission trouve ses racines dans l’ecce venio
du Sauveur, qui figure sa fidélité totale au
Père et à son plan du salut, et la solidarité
avec les hommes, jusqu’à partager avec eux la
précarité de l’existence, la souffrance et la
mort, en vue de leur offrir l’espérance et la vie.
2. animés par son Esprit, nous aussi nous sommes
consacrés à Dieu, en écoutant chaque jour
sa Parole qui nous appelle au travail dans sa vigne, nous rend le
cœur solidaire du cri des hommes, nous rend disponibles pour le
service de l’Evangile, façonne le style de notre mission,
à la lumière du Bon Pasteur (Jn 10), doux et humble de
cœur (Mt 12,34), dans son service et dans le don de vie.
3. Suivant la sensibilité évangélique
particulière et la conscience des carences de la
société qui caractérisent la vie et
l’action du P. Dehon, nous avons pour objectif fondamental de
notre mission l’annonce de l’amour de Dieu,
révélé en Jésus-Christ et rendu
présent en nous par son Esprit.
4. Transformés par cet amour, nous avons comme objectif de
notre vie de bâtir le Règne de Dieu pour lequel le
Seigneur nous a enseigné à prier : advenait regnum
tuum. A sa lumière, nous nous engageons dans le projet
d’une nouvelle civilisation, basée sur la dignité
humaine, sur la justice et la paix, force de libération de
toute sorte d’esclavage et de mal, y incluse la mort,
jusqu’à parvenir à la plénitude de
l’homme dans le Christ ressuscité, dans la gloire du
Père.
5. La préférence pour les pauvres, les
souffrants et les exclus, qui caractérise nos choix
apostoliques, exprime l’universalité de l’amour de
Dieu, qui n’exclut personne, même pas les petits et les
pauvres, en allant vers eux avec une attention et une tendresse
particulières.
6. Conséquence inhérente de la compréhension du
mystère de l’amour universel de Dieu, devant lequel il
n’y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni homme libre (1 Co 12,13) ;
Ga 3,28 ; Col 3,11), nous percevons l’appel à la
mission au-delà de nos frontières
d’origine. Par elle, nous essayons de répondre au
commandement du Seigneur de faire des disciples de toutes les nations
de la terre (Mt 28.19), de collaborer à la communion
universelle de toutes les Eglises dispersées dans le monde
à la fraternité de tout le genre humain.
7. C’est au sein de la communauté
ecclésiale et en communion avec les confrères de
l’Institut que chacun de nous est appelé à la
mission et reçoit le mandat d’annoncer (l’Evangile),
qui conduira toujours à la formation d’autres
communautés, réunies par l’Esprit du Seigneur.
C’est pourquoi nous nous sentons envoyés par la
communauté, nous partageons la mission en communauté et
avons comme objectif, style et souci l’annonce de la
réconciliation de tous les hommes et femmes du monde dans la
communion des fils et des filles de Dieu.
B) Lignes de lecture et d’orientation
1. La spécificité de notre mission provient
des trois éléments essentiels :
- la contemplation du mystère de l’amour de Dieu
(spiritualité)
- le fait de vivre la communion et son annonce au milieu de ceux
qui sont réunis par l’Esprit
(communauté)
- l’attention et la sensibilité envers tous les hommes,
à commencer par les plus petits et les plus besogneux
(solidarité)
2. Attentif à la situation de l’Eglise et de la
société de son temps, le P. Dehon a senti le besoin de
concrétiser cette mission par divers engagements
(prédication, paroisses, assistance des enfants,
collège, action sociale, missions, etc…), en tenant
toujours au centre le vécu et l’annonce de l’amour
de Dieu, révélé humainement dans le Cœur de
Jésus, comme projet de libération intégrale de
l’homme, rénovation sociale et d’espérance
qui donne le plein sens à la vie humaine.
3. Poussés par la même sensibilité, nous sentons
aujourd’hui le besoin d’assumer ce projet
évangélique comme critère de nos choix
apostoliques et comme source de dynamisme de nos œuvres,
à la lumière des problèmes et des défis
de notre temps et de la situation concrète où se trouve
chacune de nos communauté, Province, Région et
District.
4. Cette révision nécessaire et l’actualisation
concrète de notre mission exigent une
préparation toujours plus soignée. C’est
pourquoi, nous la considérons comme devoir personnel,
communautaire et de Congrégation. La formation humaine,
spirituelle, intellectuelle et professionnelle est le premier pas de
la mission et l’accompagne dans son déroulement.
5. La mission au-delà des frontières est un
devoir envers les Eglises auxquelles nous sommes envoyés, mais
aussi envers nos Eglises d’origine, dans lesquelles nous devons
réveiller l’esprit missionnaire. Essayons de faire en
sorte que cet appel à l’universalité de la mission
soit présent en chaque dehonien, depuis le début de la
formation et qu’il soit toujours un élément
fondamental dans la programmation de nos Provinces, Régions et
Districts, indépendamment de leurs dimensions et de leurs
ressources.
6. L’universalité de la mission, le manque du personnel
et de moyens de plusieurs de nos Provinces, Régions et
Districts, et les caractéristiques toujours plus globales de
notre monde, nous rendent conscients de la nécessité de
la collaboration inter-provinciale et congégationnelle
dans la mission, tant en ce qui concerne les personnes que les moyens
économiques.
x …
C) Recommandation opérationnelles
Quelles orientations et recommandations concrètes le
Chapitre veut-il laisser à la Congrégation, concernant
notre mission ?
1. Au niveau de communauté et de Province : projet
apostolique communautaire et provincial, évaluation des
œuvres, coresponsabilité, dimension communautaire,
disponibilité pour servir et laisser la place, attention
à des secteurs spécifiques, pastorale des
jeunes…
2. Formation pour la mission : indication pour la formation
initiale, étude des langues, préparation
spécifique, plan de spécialisations pour la mission
commune.
3. Collaboration inter-provinciale et congrégationnelle
: élaboration, évaluation et accompagnement des
projets, Missions dépendantes du Gouvernement
général…
4. Partage du personnel et des moyens financiers : un minimum
de 10% du personnel actif des Provinces, des Régions et des
Districts engagé dans les missions en dehors des
frontières ?, fixer le pourcentage de contribution au FAG ?
Rôle du Gouvernement général à cet
égard.
5. Nouveaux projets de mission : l’Angola, le
Vietnam…
6. Défis de notre temps : le Sida, situation sur le
continent africaine et dans d’autres points critiques du monde,
écologie, formation du clergé et des agents pastoraux
dans les Eglises plus jeunes, défi de la spiritualité,
présence dans le monde de la culture
7. Collaboration pour bâtir un monde nouveau :
Laïcs, Famille dehonienne, entente avec d’autres instituts
religieux, dialogue inter-culturel, ONG…
x …