The XX General Charter had requested that in this six year term of the present general government there be two international courses of ongoing formation in different languages and countries (Cf. The Plan, # 21.3 h) Subsequently two provinces were asked to prepare and conduct these course, PO in 1999 in Italian and BH in 2001 in English. Both courses were successfully arranged and conducted, in Poland from the 27th June - 23rd July 1999 and Malpas from the 18th June - 13th July 2001 respectively.
Following is a brief report on the two courses conducted.
1. POLAND: (27th June - 23rd July 1999)
Preparations
Very well done with lots of enthusiasm.
Expectations were very high from the preparation team.
Preparations were done for about 30 participants.
Response from the provinces
It was very disappointing as only 11 participants applied and turned up for the course, and four of them were from the Curia general.
The course itself
It was very well organised. Two weeks in Warsaw and two others in Stadniki, including a visit in Belarus and to different communities and places of interest in the country itself. The main theme of the course was, "United to Christ in His love for the Father and the people." For the topics dealt with see the appended paper.
Difficulties and disappointments experienced by the animators
There were some difficulties and disappointments that we experienced: The first problem was when we had to find some specialists who could command Italian well. In principle, we excluded the translations from Polish. Of those who studied in Rome some time back did not feel confident enough to give lessons in Italian because of lack of language practice. On the other hand there are very few professors who speak Italian in the Polish Universities. It was also not easy to find speakers from Italy because many of the confreres proposed by the Commission, were not available for diverse reasons.
Until a few weeks before the course started we did not know the exact number of participants. There were even some doubts whether it was worth starting the course with such a little number of participants. We were expecting at least about 30 participants, a number. The Polish confreres with the knowledge of Italian were also invited, but the response was not an enthusiastic one. We eventually reached a meagre number of fourteen (14) persons, including the animators.
Group evaluation
According to our judgement the climate created amongst the participants from the beginning was excellent. The humour remained a very good one, despite, specially, the long hours of waiting at the frontier of Belarus. There was always a very good desire to cooperate and share, which found its expression, among other places, in the everyday liturgy, preceded everyday by a different participant.
The programme was followed as planned. In that way improvisations were avoided and the serene climate of work was assured.
One or the other of the participants found it at times difficult and heavy to follow some of the presenters who would give lessons for three to four days successively. Unfortunately that was because of the vacation time in Poland and the professors had very limited time.
Some participants would have liked to see more of Poland and the works of our confreres, others found that the time between lessons and tourism was well balanced.
The topics could have been more limited. In that way we could have deepened more in others for personal gain. We found them very vast.
Suggestions from the animators
After our course, it looks opportune to make some suggestions for the future: Something has already been mentioned above here. It seems to us that one of the problems that needs deeper reflection is that of information on the course itself, above all "advertisement" of such. It is necessary to that all information about the course reaches more confreres, presenting both the programme, as well as the reasons why we dedicate so much work for the course.
2. BH - MALPAS (18th June - 13th July 2001)
Preparations
Having learnt from the Poland experience, preparations for this second course were done with precautions and very well too. The co-ordinators set themselves an ideal number of participants for a course to be a success, at least 24. The material was sent out well ahead of time to enable the participants to prepare themselves adequately.
Response from the provinces
The response was somehow satisfactory as the people interested in participating indicated on time. At least 15 participants from the set 24 turned up.
The course itself
As it was very well prepared, it was equally conducted with utmost enthusiasm from the organisers, lecturers as well as participants. The main theme of the course was, "A Journey of Reconciliation." (For the topics dealt with see the attached paper).
Group evaluation
(Cf. appendix II, 'Malpas 2001 - A Journey of Reconciliation - A summary of the Participants evaluation').
Questions for reflection
- To what would you attribute the low participation at our ongoing formation courses, especially in Poland?
- What improvements do you suggest can be made for these ongoing formation courses?
- What new ways do you suggest?
- How is the ongoing formation done in your province?
APPENDIX I
POLAND : 27 June - 23 July 1999
Main theme: "United to Christ in His love for the Father and the people" (cf. Cst 17)
I. Presentation
1. Brief presentation of participants and their provinces - 28.VI.
2. Brief information about the country of the each participant (please bring some objects characteristic to the country, culture and traditional symbols etc.) - 28.VI.
3. History of Poland, culture, religion and the actual socio-political situation. - Prof. Mieczys_aw Gogacz - 1.VII.
II. God the Father - Parternal love of God in the Bible
1. Parental love as an example of God's love in the Bible - Fr. Stanis_aw Ha_as SCJ - 21.VII.
2. God as the loving Father in the Gospels - Fr. Artur Sanecki SCJ - 21.VII
3. Heavenly Father in St. Paul's Epistles - Fr. Tomasz D_bek OSB - 22.VII.
4. The Church, whose Father is God (1 John) 22.VII.
III. "Christ yesterday, today and always"
1. Christ, the perfect image of God - Fr. Zbigniew Morawiec SCJ - 27.VI.
2. Christ, obedient to the Father, the model of the fulfillment of the SCJ mission in the contemporary world - Fr. Andrea Tessarolo - 16.VII.
IV. SCJ Spirituality in view if the III* Millennium
1. The Heart of Christ and the the Heart of the Father - Fr. Mario Panciera SCJ - 13.VII
2. The Dehonian religious today - Fr. Mario Panciera SCJ - 13.VII.
3. Spirituality for our time - Fr. Mario Panciera SCJ -14.VII.
4. The new evangelisation - Fr. Mario Panciera SCJ - 14.VII
5. How to evangelise today - Fr. Mario Panciera -15.VII.
6. The post-conciliar ecclesial movements - Fr. Mario Panciera - 15.VII
7. Prophetic communities - Fr. Andrea Tessarolo - 16.VII.
V. A Dehonian in the service of reconciliation
1. A Dehonian religious reconciled with God - Fr. Józef Wróbel SCJ - 19.VII.
2. A Dehonian, the inspirer of reconciliation of people with God - Fr. Józef Wróbel SCJ - 19.VII.
3. A religious Dehonian, reconciled with people and with society - Fr. Andrea Tessarolo - 20.VII.
4. A Dehonian, the inspirer of interpersonal relationships - Fr. Andrea Tessarolo - 20.VII.
VI. The SCJ responsibility in evangelising the Eastern Europe
1. Ecumenical dialogue - Fr. Zdzis_aw Kijas OFM - 29.VI
a. From the Catholic Church's point of view.
b. From the point of view of the Greek and the Orthodox Churches.
2. Spiritual and liturgical richness of the Bizantine rites - Fr. Zdzis_aw Kijas OFM - 29.VI.
3. A theology of the icons - Fr. Stanis_aw Mieszczak SCJ - 30.VI.
VII. Dehonian Charism and the challenges of the III* Millennium
1. Fr. Dehon on the background of his time. The actuality of his social ideas - Fr. W_adys_aw Majkowski SCJ - 7.VII.
2. Social dimension and the world social problems of the contemporary world - Fr. W_adys_aw Majkowski - 8.VII.
3. Preferential option for the poor. How to practically look for ways of realising this option? What actual activities seem to be urgent in the situation of our provinces - 9.VII.
4. Social and moral problems of globalisation - Prof. Pawe_ Milcarek - 2.VII.
5. Social and moral problems of the European Union from the point of view of Central and Eastern Europe - Prof. Pawe_ Milcarek - 2.VII
APPENDIX II
Malpas 2001: A Journey of Reconciliation
A Summary of the Participants Evaluations
Overall
The overall evaluation was highly positive. Very few elements of the programme received a score of less than 4 (out of a maximum 5) from anyone. (Throughout the text we will refer to these indicative scores. The choice was from 1=just satisfactory to 5=Excellent. Where a score is given as 4.5/5 this means an average of 4.5 out of the maximum possible 5) While some elements did not satisfy some people no one reported any overall dissatisfaction. On the contrary we have comments such as :
"Many thanks for your great hospitality and a very well organised course".
"Well done for all the hard work- it has undoubtedly paid off".
"For me it was an occasion to encounter myself- which I very much needed!"
"I am very enriched".
"I liked very much the balanced way the whole journey was built up".
"Thanks for the opportunity to enrich myself with such a wonderful experience of reconciliation".
Elements of the Programme
1. Welcome
The welcome scored highly. All three aspects: Material sent in advance; welcome on arrival and introduction to the process were highly valued. One or two would have liked a little more information ahead of time.
Generally the centre and its staff rated very high praise. For a couple having to share bathrooms was a shock though! All the practical details were well appreciated.
As one participant put it: "Welcome warm and friendly, trust-giving, feeling arrived in an SCJ community and at home."
2. Fraternal Sharing
As is usual on these courses this was a highlight: to know others and their stories. "It helped me feel a member of the wider congregation". While a few felt they struggled at times with language most found this one of the most important and enjoyable elements. Indeed at the request of the group the timetable was altered to allow additional time for such sharing.
3. Group Sessions (Twice weekly "Growth Group")
This was a challenging part of the process for some participants who had little or no experience of such sharing. Probably the introductory material about the nature of the group would have needed to be even more explicit. Again for one or two language was a problem. The range of score can illustrate how individual the response was. Thus two participants in the same group rated the experience as 1/5 and 5/5 respectively! Overall the scores averaged 3.5/5 Comments included:
"It is not easy to deal your feelings with others. I had never learned this".
"The sharing at times was too intellectual".
"Very enriching. Hard at times to share deeply and find others not responding".
"Helped me talk about the problems I encountered in my life".
4. Individual Counselling
Again for a number of participants this was a new and somewhat challenging experience. Overall the evaluation was strongly positive. (4/5) Given the short term nature of the work (4x50 min sessions) a number of people took the chance to do some deep work and face serious issues. Comments included:
"A very important part of the course".
"A time to share issues I didn't want to share with the group".
"Good space to delve deeper".
"I really felt free".
"Helpful and freeing".
"Accompanied and given a lot of support".
5. Input from Lecturers
A wide variety of lecturers, shared there insights with us. Once more, with individual shades of emphasis, the evaluation was positive. (4.6/5) A general view was that more time could have been given to Reconciliation specifically in our spirituality and a couple of people wanted more biblical material. Naturally some input touched some people and some touched others. Comments included:
"Every lecturer was well prepared and knew what they were talking about".
"All are excellent!"
"I had some difficulty integrating the different speakers".
"The variety was rich, all approaching Reconciliation from varied perspectives".
"This was for me the great happening, good both in sequence and content".
"Really provoked some deeper reflection on myself and some unfinished stories".
6. Visits
The visits were highly praised, as was the hospitality of the different communities. These visits gave people a real sense of the realities of our countries- albeit at brief acquaintance and of the SCJ presence. They were very complimentary about all the work they saw.
Conclusion
Naturally this is only a brief summary. In its essence this journey was both communal and deeply personal and any evaluation is limited by that. My feeling is that "The Journey" was a blessed one and will have a lasting impact on many of those who took part.
Chris Jenkins SCJ
Co-ordinator
17.7.01
APPENDIX III
Ongoing formation in Rome (1999-2001)
Introduction
The XXth General had suggested that during the present six-year term of the General Government, International ongoing formation courses be organised in different countries and languages.(cf. Plan 21,3) The Polish province and the BH province organised these courses, one each. The first one was in Poland (1999), in Italian and the second one in England (2001) in English.
For the ongoing formation courses in Rome, Fr. Osnildo Klann, BM, was named the Director. In May 1998, he had his first meeting with the general council where the length of these courses, the programme and the number of participants was discussed. It was stressed that the courses have to be existential with the accent on the Dehonian spirituality, the life and the works of the Founder.
The general and specific objectives, topics, methodology and the number of participants were established.
1st course: From September to December 1999, in Italian.
2nd course: From March to June 2000, in English.
3rd course: From September to December 2000, in Portuguese.
4th course: From September to December 2001, in French.
5th course: From September to December 2002, in Spanish.
1st Course: In Italian, from September to December 1999
The course was prepared and the professors (from our congregation and from other congregations) were invited. In short, the feast was ready, however, the invited guests did not come, except one: Fr. Carlos Largher. It was clear that with only one participant, with University professors and a long programme, it was impossible to conduct a three-month course.
Nevertheless, Fr. Largher did come for two months or so. Fr. Tessarolo and myself had some sessions with him on the Consecrated Life and on our Founder. At the same time, every Monday afternoon he partipated in the course on Consecrated Life at the Claretianum.
Evaluation
It is clear that this first experience was very disappointing. After all the preparations I had to cancel everything. But I learnt a good lesson from that, i.e. before preparations, it is necessary to know the number of participants. Besides, we took a decision of conducting a course, only when the number of participants would be 15 or more. On the contrary the course would only be for 45 days and conducted in a special way on the Dehonian topics.
2nd Course: In English, from 26 April to 24 May 2000
Participants
Six (6) Michael Cimiega (AM) Donald Barnd(US), Antonius Sumardi (IN), Mark Fortner (US), Indra Pamungkas (PHI) and Jerry Sheehy (PHI).
Programme
Fr. Dehon's history, culture, personality, spirituality. Fr. Dehon and the social Catholicism and Our Rule of Life.
Speakers
Frs. Van Paassen, scj, Stefan Tertunte, scj and Owen Wyne, scj
Evaluation
Welcome: On the whole very good, a good spirit of hospitality, contact with the community very much appreciated, all well prepared. A guided visit of the house would have done at the beginning.
Programme: Some speakers were not up to standard. The participants expected more. The distribution of the time for the different topics was criticised as not enough. We needed to give more time on the history of the time in which our Founder lived.
The dialogue lacked at the beginning of the course and this was because the co-ordinator spoke very little English.
Time schedule: It would have been good to leave more free time for studying and for personal reflection. The time was too tight.
Environment: The rooms were very good, all perfect. There was no space for the group to stay together in fraternity.
Prayer: Very good, both of the group as well as participation in the community liturgies.
They all appreciated the tours even though there were too frantic.
A suggested wish: A pilgrimage to the Dehonian places in France and somewhere else, in order to see the sources of the Congregation.
Directors Evaluation
Unfortunately, the course did not truly reach its objectives. The little number of participants was discouraging. The course was not prepared for the preparation of formators, but was a Dehonian Religious course. The participants came thinking it was a course for formators, more intellectual for enriching the intellect more than the heart. Consequently there was great unhappiness because the expectation was different. In short, there were very good things that took place in those days.
We tried to spend less, and that prohibited the organisation of some important events for the course. The big problem was that of lack of adequate communication between the co-ordinator and the participants because of the language problem cited above. The translation was not always to the point and more inconveniences could have been avoided with a common language.
3rd Course: In Portuguese, from 4th September to 28th November 2001
Participants
There were 17 participants. Antonio G. de Honorato (BM), Aurélio Mariotto (BM), Carlos Jorge dos Santos (BM), Francisco Vendelino Schmidt (BM), José Everaldo Germano da Silva ( BM) José Tavares do Carmo (BS), José Jorge de Souza Alves (LU), Constantino Tiago Gonçalves do Espírito Santo (LU), Leandro Antônio Gomes Garces ( MAD), Luis Alberto Rodrigues Dinis (MAD), Manuel de Gouveia R. Jardim (MAD), Mário José Maestri (MAR), Giuseppe Ruffini (MZ), Galdino Becker (RBM), Irineu Oto Brisch (RBM), Nelso Tachini (RBM) e Renato José Rohr (RBM).
The Programme
Self-knowledge, personal integration, prayer life, lectio divina, spiritual orientation, Christology, Ecclesiology, Consecrated life, Fr. Dehon (life, works & spirituality), the Rule Of Life, Social Teachings of the Church, Fr. Dehon's social involvement and Social ethics.
Professors
Bro. Paulo Dulius, Lassalista; Fr. Bruno Secondin, Carmelitan; Sr. Maria Thereza Thiele, ISC; Fr. José Ornelas Carvalho, SCJ; F.r José Jacinto, scj; Bro. Marian Ambrosio, DP; Fr. Andrea Tessarolo, SCJ; Fr. Marcial Maçaneiro, SCJ; Fr. Osnildo Carlos Klann, SCJ; Fr. Carlos Alberto da Costa Silva, SCJ; Fr. Andrea Perroux, SCJ; Fr. Rafael G. da Costa, SCJ; Sr. Joana Puntel, Paoline; Bro. Rogerio Miranda de Almeida, OSB; Fr. Adriano Pighetti, SJ.
Evaluation
It was very positive. For many, the course was good, both its contents and methodology. The reception was very good, the time schedule, the liturgy, the pilgrim to La Capelle, the Jubilee pilgrimage, the visits and the tours, community life, spiritual exercises and the organisation of the course in general were very good. They all agreed that the course was very valid and satisfactory.
4th Course: From 17th September to 31st October 2001, in French
Participants
There were eleven (11) participants: Antônio Tomás Correia (LU), Carlos Alves Macedo (LU), José Camacho dos Snatos (LU), Agostinho Clemente G Neto (MAD) Giuseppe Potenza (MAD), Nicola Giampietro (MAD) Pier Franco Festa (AU), Matthias Hansen (ZA), Nicolas Hansen (ZA), Wilhelmus Halters (CM) e Pierre-Marie Guena (CM).
NB. In the second week of the course Fr. Wilhelmus Halters had to return to Holand to take care of a serious skin disease. Thereafter, when we were in Paray-le-Monial, Bro. José Camancho dos Santos was admitted in hospital because of strong abdominal pains. He, therefore, remained in hospital while we continued with our journey to La Capelle. Fr. Gostinho Clemente G. Neto stayed with him in hospital to keep him company. On the 17th October he was operated on the spinal column. On the 27th October Fr. Pierre Marie Guéna went to Paris to treat a cist on his neck. In that way the group was reduced to 7 participants.
Programme
Prayer, Sacred Heart Devotion, Fr. Dehon's life, personality, works; the dark and the bright side of his life, Our Rule Of Life, social involvement of Fr. Dehon, Social ethics and Bio ethics. There was also a three-day retreat on our spirituality. Besides the above, the participants also had some information on our general archive, on our Congregation and on the life of the Blessed Giovanni Maria della Croce, scj.
Professors
Frs. Jacques Brier, Trappist; Andrea Tessarolo, scj; Umberto Chiarello, scj; André Perroux, scj; Osnildo Carlos Klann, scj; Albert Vander Elst, scj; P. Virginio Bressanelli, scj and Bro. Rogerio Miranda de Almeida, osb.
Evaluation
The participants liked the course very much and it reached its objective. Someone expressed that he would have preferred a course more on the pastoral side, looking more at the future than on the roots.
They all highlighted the following positive aspects: The sharing of life between the participants, fraternity, the human warmth, the warm welcome, the pilgrim to La Capelle and other Dehonian places in France and in Belgium, in Germany and in Italy; a more profound and a better knowledge of the Founder and his works.
They also would have liked to have some guided visits to some communities and organisations here in Rome in order to know their pastoral and social involvement (eg. The community of St. Egidio) It is a pity that we did not have a penitential celebration during the course.
A suggestion: Send to all the future participants the programme done in the previous course, together with the suggestions and the critique made on them by the participants.
We can, however, confirm that they all left contented with the course, which lasted for 45 days.
Introduction
Le XXème Chapitre Général a demandé que durant l'actuel sexennat du gouvernement général des cours internationaux de Formation Permanente soient organisés en diverses langues et pays (cf. Projet 21,3). Immédiatement il a été demandé à deux provinces d'organiser et de diriger ces cours: la PO, en 1999, en langue italienne, et la BH, en 2001, en anglais. Les deux cours ont été préparés et se sont déroulés avec succès, en Pologne du 27 juin - 23 juillet 1999 et à Malpas du 18 juin - 13 juillet 2001 respectivement.
Nous présentons ici un bref résumé de ces deux cours:
1. POLOGNE (27 juin - 23 juillet 1999)
Préparation
Bien faite et avec beaucoup d'enthousiasme.
L'équipe de préparation avait beaucoup d'espoir.
La préparation était prévue pour 30 personnes environ.
Réponse des Provinces
Elle a été très décevante puisque 11 participants seulement se sont inscrits au cours, et quatre d'entre eux étaient de la Curie Générale.
Le déroulement du cours
Il a été bien organisé. Deux semaines à Varsavia et deux à Stadniki, y compris une visite en Biélorussie et à plusieurs communautés et lieux intéressants dans le pays. Le thème central du cours était: "Unis au Christ dans Son amour envers le Père et envers les hommes" (cf. Const. 17). En annexe vous trouverez les thèmes traités lors du cours.
Difficultés et déceptions de la part des organisateurs
Les difficultés et les déceptions n'ont pas manqué. Le premier problème s'est présenté quand il a fallu trouver des spécialistes connaissant l'italien. De fait on a exclus, dès le début, le recours à la traduction de la langue polonaise. Parmi ceux qui avaient étudié en Italie il y a déjà un certain temps beaucoup, n'ayant pas d'occasions de parler l'italien aujourd'hui, ne se sentaient plus en mesure de donner une leçon dans cette langue. D'autre part, parmi les professeurs des universités en Pologne il y en a peu qui savent l'italien. Il n'était pas non plus facile de trouver des intervenants dans le milieu italien, parce que la grande partie des confrères proposés par la Commission, ne pouvaient pas se rendre en Pologne pour divers motifs.
Quelques semaines à peine avant que ne commence le cours, on ne savait pas encore le nombre exact des participants. On se demandait même si on devait le commencer avec un si petit nombre d'inscrits. On attendait une trentaine de participants, ce qui aurait permis de l'organiser avec plus d'enthousiasme. Même des confrères polonais, sachant l'italien, ont été invités à prendre part à ce cours. Malheureusement la réponse n'était pas enthousiaste. Finalement nous sommes arrivés à constituer un groupe de plus ou moins quatorze personnes en comptant les animateurs.
Evaluation du groupe
Dès le début le climat créé entre les participants a été excellent. La bonne humeur a toujours été présente malgré les longues heures d'attente à la frontière de la Biélorussie. Il y a toujours eu la volonté de coopérer et de partager. Cela se manifestait de diverses façons, surtout dans la liturgie présidée chaque jour par un participant différent.
Le programme s'est déroulé comme il avait été prévu. On a ainsi évité d'improviser les choses et un climat serein a pu être maintenu.
Quelques participants ont eu de la difficulté à suivre quelques-uns des conférenciers, surtout ceux qui devaient parler trois ou quatre jours de suite. C'était l'époque des vacances en Pologne et les conférenciers disposaient de peu de temps.
Quelques-uns auraient désiré voir davantage de choses de la Pologne et du travail des confrères. D'autres, par contre, ont apprécié l'alternance entre étude et visite et apprécié l'équilibre.
Les thèmes d'étude étaient trop nombreux et auraient pu être limités, on aurait alors pu approfondir davantage les thèmes retenus.
Suggestions de la part des Animateurs
Après avoir terminé le cours, il semblait qu'il fallait exprimer quelques suggestions pour l'avenir. Quelque chose a déjà été noté dans ce qui a été dit. Il semble que l'un des problèmes qui exige une réflexion approfondie, soit l'information sur le cours lui-même. Il s'agit surtout de la "publicité" des initiatives de ce type. Il faut atteindre plus de confrères avec l'information au sujet du cours, présentant non seulement le programme mais aussi les raisons pour lesquelles on consacre tant de travail dans ce but.
2. BH - MALPAS (18 juin - 13 juillet 2001)
Préparation
Ayant appris de l'expérience de la Pologne, les préparatifs ont été faits avec soin. Les coordinateurs pensaient que le nombre idéal des participants serait au moins de 24 personnes. Le matériel a été envoyé à l'avance pour une préparation adéquate.
Réponse des Provinces
D'une certaine manière elle a été satisfaisante avec 15 participants.
Le cours
Parce qu'il avait été bien préparé il a aussi été vécu avec beaucoup d'enthousiasme tant par les organisateurs que par les professeurs et les participants. Le thème central était "Un Chemin de Réconciliation".
Evaluation du groupe
(Voir en annexe: Malpas 2001 - Un Chemin de Réconciliation - Résumé de l'évaluation des participants).
Points laissés à la réflexion
- A ton avis quelle est la cause de la faible participation à ces cours, surtout en Pologne?
- Quelles amélioration suggères-tu d'apporter à ces cours?
- Quelle nouvelle modalité proposes-tu?
- Comment se fait la formation permanente dans ta Province?
ANNEXE 1
POLOGNE - (27 juin - 23 juillet 1999)
Le thème principal: „Unis au Christ dans Son amour envers le Père et envers les hommes" (cf. Cst 17)
I. Présentation
1. Brève présentation des personnes et de la Province de provenance - 28.VI.
2. Informations brèves de chacun des participants sur son propre Pays (nous avions demandé d'apporter des objets caractéristiques, des symboles exprimant la culture, les traditions, etc.) - 28.VI.
3. Principales informations sur l'histoire, la culture, la religiosité et sur la situation socio-politique actuelle de la Pologne. - Prof. Mieczys_aw Gogacz - 1.VII.
II. Dieu Père - le thème de l'amour paternel de Dieu dans la Bible
1. Amour des parents comme image de l'amour de Dieu dans la Bible - P. Stanis_aw Ha_as SCJ - 21.VII.
2. Dieu comme Père aimant dans les évangiles - P. Artur Sanecki SCJ - 21.VII
3. Père Céleste dans les lettres de Saint Paul - P. Tomasz D_bek OSB - 22.VII.
4. Eglise comme famille, de laquelle Dieu est le Père (1 Gv) 22.VII.
III. „Jésus-Christ hier et aujourd'hui, le même aussi pour les siècles"
1. Jésus-Christ l'image parfaite du Père - P. Zbigniew Morawiec SCJ - 27.VI.
2. Jésus-Christ obéissant au Père, modèle pour vivre la mission SCJ dans le monde contemporain - P. Andrea Tessarolo - 16.VII.
IV. Spiritualité SCJ dans la perspective du IIIème Millénaire
1. Le Cœur du Christ et le Cœur du Père - P. Mario Panciera SCJ - 13.VII
2. Le religieux déhonien aujourd'hui - P. Mario Panciera SCJ - 13.VII.
3. Spiritualité pour notre temps - P. Mario Panciera SCJ -14.VII.
4. La nouvelle évangélisation - P. Mario Panciera SCJ - 14.VII
5. Comment évangéliser aujourd'hui - P. Mario Panciera -15.VII.
6. Les mouvements ecclésiaux du Post-Concile - P. Mario Panciera - 15.VII
7. Communautés prophétiques - P. Andrea Tessarolo - 16.VII.
V. Déhonien au service de la réconciliation
1. Religieux - déhonien réconcilié avec Dieu - P. Józef Wróbel SCJ - 19.VII.
2. Déhonien l'inspirateur de la réconciliation de l'homme avec Dieu - P. Józef Wróbel SCJ - 19.VII.
3. Religieux - déhonien réconcilié avec l'homme et avec la société - P. Andrea Tessarolo - 20.VII.
4. Déhonien l'inspirateur de la réconciliation interhumaine - P. Andrea Tessarolo - 20.VII.
VI. Engagement SCJ dans l'œuvre de l'Evangélisation en Europe Orientale
1. Dialogue œcuménique - P. Zdzis_aw Kijas OFM - 29.VI
2. Point de vue de l'Eglise romaine - catholique
3. Point de vue de l'Eglise grecque - catholique et orthodoxe
4. Richesse de la spiritualité et de la liturgie des Eglises de rite byzantin - P. Zdzis_aw Kijas OFM - 29.VI.
5. Théologie de l'icône - P. Stanis_aw Mieszczak SCJ - 30.VI.
VII. Charisme déhonien et défi social du IIIème Millénaire
1. Le Père Dehon sur la toile de fond de son époque. Actualité de ses idées sociales - P. W_adys_aw Majkowski SCJ - 7.VII.
2. Dimension sociale du charisme et problèmes sociaux du monde contemporain - P. W_adys_aw Majkowski - 8.VII.
3. Option préférentielle pour les pauvres. Comment, dans la pratique, chercher des manières de réaliser cette option. Quelle activité concrète te semble la plus urgente dans nos Provinces - 9.VII.
4. Problèmes socio - moraux de la globalisation - Prof. Pawe_ Milcarek - 2.VII.
5. Dimension socio - morale de l'Europe Unie du point de vue de l'Europe Centrale et Orientale - Prof. Pawe_ Milcarek - 2.VII
ANNEXE II
Malpas: Un Chemin de Réconciliation
Synthèse de l'évaluation des participants
Général
L'évaluation générale a été très positive. Quelques éléments seulement ont été notés au-dessous de 4 (sur une appréciation maximum de 5). (Le choix était entre 1 = satisfaisant et 5 = excellent). Où il y a 4.5/5 cela signifie une moyenne de 4.5 sur un maximum possible de 5. Même si quelque point n'a pas toujours apporté pleine satisfaction, aucun ne s'est senti insatisfait par l'ensemble du programme. Au contraire nous avons recueilli des commentaires comme ceux qui suivent:
"Un grand merci pour votre hospitalité et pour le cours si bien organisé"
"Félicitations pour tout le travail - la récompense a été présente"
"Pour moi cela m'a donné l'occasion de me rencontrer moi-même, et j'en avais besoin"
"Je me suis beaucoup enrichi"
"J'ai beaucoup aimé l'équilibre de tout le chemin."
"Merci pour cette occasion de m'enrichir avec un expérience si merveilleuse de réconciliation".
Eléments du programme
1. Accueil
Il a constitué un des points les plus élevés. Les trois aspects: matériel envoyé à l'avance; accueil à l'arrivée et le processus d'introduction. Quelqu'un aurait désiré plus d'informations à l'avance.
Le centre (local) et son personnel ont été très appréciés. Pour quelques-uns il a été déplaisant de devoir partager les services. Les détails pratiques ont plu.
L'un des participants dit: "Accueil chaleureux, amicale, confiant, on sent qu'on arrive dans une maison déhonienne, dans notre maison - chez nous".
2. Partage fraternel
Comme d'habitude lors de ces cours, connaître les autres et leur histoire a été un des aspects principaux: "Cela m'a aidé à me sentir membre de la Congrégation". Quelques-uns ont eu des difficultés en raison de la langue, les autres l'ont jugé un élément très important. De toutes façons ces moments ont été si importants que la programmation a dû être modifiée pour réserver davantage de temps à ces partages personnels.
3. Réunions de groupe (deux fois par semaine: groupe de croissance)
Elles ont constitué un défi du processus pour ceux qui avaient peu ou pas d'expérience d'un tel partage. L'introduction sur la nature de ces groupes aurait dû être mieux explicitée. De nouveau le problème de la langue pour quelques-uns. La variété des notes attribuées montre l'aspect personnel et du comment cela a été vécu par chacun. Deux participants du même groupe ont attribué 1/5 et 5/5 à cette expérience. La moyenne générale a été 3.5 avec des commentaires inclus:
"Il n'est pas facile d'exposer tes sentiments à d'autres. Je n'ai jamais appris cela"
"Parfois le partage était trop intellectuel."
"Très riche. Parfois il était lourd de partager au niveau le plus profond et de ne pas trouver de résonnance chez les autres".
"Cela m'a aidé à parler de problèmes que j'ai vécus au cours de ma vie."
4. Entretien individuel
Il s'agissait là d'une nouvelle expérience et elle a été un défi pour quelques-uns. L'évaluation générale a été très positive: 4/5. Même si cela a été court - 4 sessions de 50 minutes - un bon nombre de personnes est arrivé à descendre à des choses sérieuses. Les commentaires:
"Partie importante du cours."
"Occasion de partager des choses que je ne voulais pas exposer devant le groupe".
"Bon moment d'approfondissement."
"Je me suis senti réellement libre."
"Très utile et libérant"
"Accompagné et bien soutenu"
5. Le contenu des conférences
Divers conférenciers ont donné leur participation. L'évaluation sur leurs apports a été noté à 4.6/5. Un temps plus long aurait dû être réservé au thème de la réconciliation dans notre spiritualité, et quelques-uns désiraient plus de notes bibliques. Les thèmes ont été appréciés de manière diverse par les participants. Commentaires:
'Tous bien préparés et ils savaient ce qu'ils disaient"
'Tous excellents!'
"J'ai eu de la difficulté à intégrer les divers thèmes."
"La variété était riche, regardant la Réconciliation sous plusieurs aspects"
"Il y avait un fils conducteur dans le déroulement et dans les contenus"
"M'a fait réfléchir profondément et a touché des problèmes qui étaient restés en suspens".
6. Visites
Les promenades ont été très appréciées. On a senti l'hospitalité des diverses communautés. Les visites ont permis une meilleure connaissance de la réalité du pays et une intégration avec les confrères. Ils ont manifesté leur satisfaction avec le travail qu'ils ont vu.
Conclusion
Ceci est un bref compte-rendu. Le chemin a eu la participation communautaire et personnelle et cela limite l'évaluation. Je pense que le Chemin a été une bénédiction et aura un impact prolongé sur la majorité des participants.
Chris Jenkins SCJ
Co-ordinateur
17.07.01
ANNEXE III
Formation Permanente à Rome ( 1999-2001)
Introduction
Le XXème Chapitre général avait suggéré que, durant l'actuel sexennat du gouvernement général, soient organisés des cours internationaux de FP en diverses langues et nations (cf Projet 21, 3) La province polonaise et la province britannique-irlandaise ont organisé chacune un cours: le premier (1999), en Pologne, langue italienne; le second en Angleterre (2001), en anglais.
Pour les cours de FP à Rome le P. Osnildo Carlos Klann, BM. a été nommé directeur.
En mai 1998, le coordinateur a eu la première réunion avec le comité directeur général et là ont été déterminées la durée des sessions, le programme, le nombre des participants. Il a été souligné que le cours serait, avant toute autre chose, de type existentiel et avec un accent sur la spiritualité déhonienne, la vie et l'œuvre du fondateur.
L'objectif général et les objectifs spécifiques ont été fixés, les thèmes, la méthodologie, le nombre des participants.
1er cours: de septembre à décembre, en italien,
2ème cours: de mars à juin 2000, en anglais,
3ème cours: de septembre à décembre 2000, en portugais,
4ème cours: de septembre à décembre 2001, en français,
5ème cours: de septembre à décembre 2001, en espagnol.
1er cours: en italien, de septembre à décembre 1999
Le cours a été préparé, les conférenciers (nôtres et d'autres Congrégations) ont été invités. En somme, le banquet était prêt, mais les invités ne sont pas arrivés, sauf un le P. Carlos Largher.
Il est clair que, avec un seul participant, on ne pouvait maintenir un cours de trois mois, avec des professeurs d'université et une longue programmation.
Le P. Largher, cependant, est venu et durant deux mois et un peu plus, le P. Tessarolo et moi avons maintenu avec lui des entretiens sur la vie consacrée et sur le fondateur. Parallèlement, tous les lundis après-midi il a participé à un cours sur la Vie Consacrée au Claretianum.
Evaluation
Il est clair que cette première expérience a été décevante. Après la programmation j'ai dû tout annuler. Mais de ce fait j'ai retenu une leçon: il faut d'abord connaître le nombre des participants et, ensuite, commencer la préparation.
En outre, nous avions pris la décision de faire un programme de trois mois dans le cas où il y aurait eu un groupe de quinze participants ou plus. Dans le cas contraire, le cours aurait duré 45 jours et pensé de façon particulière sur des thèmes déhoniens.
2ème Cours: en anglais, du 26 avril au 24 mai 2000
Partecipants
Six (6). Michael Cimiega (AM), Donald Barnd (US), Antonius Sumardi (IN), Mark Fortner (US), Indra Pamungkas (PHI) et Jerry Sheehy (PHI).
Programme
Le P. Dehon: son histoire, sa culture, le profil de sa personnalité; sa spiritualité; le P. Dehon et le Catholicisme social, Notre Règle de Vie.
Intervenants: P. Van Paassen, P Stefan Tertunte et P. Owen Winne.
Evaluation
Accueil: en général, très bon, bon esprit d'hospitalité, le contact avec la communauté très apprécié, le tout bien préparé; au début il a manqué la visite guidée de la maison.
Programme: quelques intervenants n'ont pas été à la hauteur. Les participants en attendaient davantage. La distribution du temps concernant les thèmes a été critiquée elle aussi comme non adéquate: il aurait fallu donner davantage de temps à l'histoire dans laquelle notre fondateur a vécu.
Le dialogue a manqué au début du cours en raison de la faible connaissance en anglais de la part du coordinateur.
En ce qui concerne l'horaire, il aurait fallu laisser plus de temps libre pour l'étude et la réflexion personnelle. Horaire trop dense.
L'ambiance: les salles étaient très bonnes, tout a été parfait; cependant il a manqué un espace réservé au groupe pour vivre en fraternité.
La prière: excellente, tant celle dans le groupe que la participation à la liturgie de la communauté.
Tous ont apprécié les promenades, même si elles ont été trop frénétiques.
Comme suggestion: un petit pèlerinage sur les lieux déhoniens en France et ailleurs est très désiré pour aller aux sources de la Congrégation.
Evaluation du directeur
En toute vérité le cours, n'a malheureusement pas répondu pleinement à ses objectifs. Le petit nombre des participants a été décourageant. Et puis nous avions programmé le cours non comme un cours de formation pour formateurs, mais comme un cours d'expérience religieuse déhonienne. Les participants étaient venus pensant à un cours pour formateurs, un cours plus intellectuel, afin d'enrichir l'esprit plus que le cœur. On a noté un malaise important, probablement parce que l'attente était autre.
Cependant, tout compte fait, je crois que beaucoup de bonnes choses ont eu lieu au cours de ces journées.
Nous avons cherché à réduire les dépenses et cela a peut-être empêché de programmer d'autres événements qui auraient été utiles au cours.
Un gros problème a été le manque de communication entre les participants et le responsable du cours en raison de la faible connaissance de l'anglais chez ce dernier. La traduction n'a pas toujours été fidèle ni complète, et beaucoup de malentendus auraient pu être évités avec une langue commune.
3ème cours: en portugais, du 4 septembre au 28 novembre 2001
Partecipants
Dix sept (17): Antonio G. de Honorato (BM), Aurélio Mariotto (BM), Carlos Jorge dos Santos (BM), Francisco Vendelino Schmidt (BM), José Everaldo Germano da Silva ( BM) José Tavares do Carmo (BS), José Jorge de Souza Alves (LU), Constantino Tiago Gonçalves do Espírito Santo (LU), Leandro Antônio Gomes Garces ( MAD), Luis Alberto Rodrigues Dinis (MAD), Manuel de Gouveia R. Jardim (MAD), Mário José Maestri (MAR), Giuseppe Ruffini (MZ), Galdino Becker (RBM), Irineu Oto Brisch (RBM), Nelso Tachini (RBM) et Renato José Rohr (RBM).
Le programme
Connaissance de soi, unification personnelle, vie de prière, lectio divina, orientation spirituelle, christologie, ecclésiologie, vie consacrée, P. Dehon (vie, œuvre, spiritualité), la Règle de Vie, Doctrine sociale de l'Eglise, l'engagement social du P. Dehon, éthique sociale.
Intervenants
Frère Paulo Dulius, Lassaliste, P. Bruno Secondin, Carme, Sœur Maria Thereza Thiele, ISC, P. José Ornelas Carvalho, SCJ, P José Jacinto,scj, Frère Marian Ambrosio, DP, P. Andrea Tessarolo, SCJ, P. Marcial Maçaneiro, SCJ, P. Osnildo Carlos Klann, SCJ, P.Carlos Alberto da Costa Silva, SCJ, P. Andrea Perroux, SCJ, P. Rafael G. da Costa, Sœur Joana Puntel, Paoline, Frère Rogerio Miranda de Almeida, OSB, P. Adriano Pighetti, SJ.
Evaluation
Elle a été très positive; la majorité des participants a jugé le cours bon, tant pour le contenu que pour la méthodologie de travail, également pour l'accueil, la liturgie, le pèlerinage à La Capelle et celui du Jubilé, les visites et les promenades, la vie communautaire, les exercices spirituels et l'organisation du cours dans son ensemble. Tous ont reconnu le cours valide et satisfaisant.
4ème cours: du 17 septembre au 31 octobre 2001, en français
Partecipants
Onze (11). Antônio Tomás Correia (LU), Carlos Alves Macedo (LU), José Camacho dos Santos (LU), Agostinho Clemente G Neto (MAD) Giuseppe Potenza (MAD), Nicola Giampietro (MAD) Pier Franco Festa (AU), Matthias Hansen (ZA), Nicolas Hansen (ZA), Wilhelmus Halters (CM) e Pierre-Marie Guena (CM).
N.B. Au cours de la deuxième semaine le P. Wilhelmus Halter a dû retourner en Hollande pour soigner une sérieuse maladie de la peau (blessure). Peu après, alors que nous étions à Paray-le-Monial, le Frère José Camancho dos Santos a été hospitalisé dans cette ville à cause de fortes douleurs intestinales. Il est resté à l'hôpital tandis que nous avons continué notre pèlerinage à La Capelle. Le P. Agostinho Clemente G. Neto est resté à Paray pour tenir compagnie à son confrère qui a dû être opéré du colon le 17 octobre. Le 27 du même mois le P. Pierre Marie Guéna est rentré Paris pour soigner un kyste au cou.
Le groupe a donc été réduit à 7 participants.
Programme
La prière, le Culte au Cœur de Jésus, le P. Dehon, sa vie et sa personnalité, son œuvre, ou ombres et lumières dans la vie du P. Dehon. Notre Règle de Vie, l'engagement social du P. Dehon, Ethique sociale et bioéthique. Il y a eu également une retraite de trois jours sur notre spiritualité. Outre ces thèmes les participants ont eu des informations sur nos archives générales, sur notre Congrégation et sur la vie du Bienheureux Giovanni Maria della Croce, scj.
Intervenants
P. Jacques Brier, trapiste, P. Andrea Tessarolo, scj, P. Umberto Chiarello, scj, P. André Perroux, scj, P. Osnildo Carlos Klann, scj, P. Albert Vander Elst, scj, Frère Rogerio Miranda de Almeida, osb, P. Virginio Bressanelli, scj
Evaluation
Le cours a plu et il a atteint ses objectifs, même si quelques-uns auraient souhaité un cours à caractère plus pastoral, tourné davantage sur le présent et le futur et non seulement sur les sources et racines.
Tous ont souligné les aspects positifs suivants: le partage de vie entre les participants, la fraternité, la chaleur humaine, l'accueil, le pèlerinage à La Capelle et autres lieux déhoniens en France et en Belgique, les promenades touristiques et les visites guidées à Rome, les trois jours de retraite dans une autre communauté, la rencontre et les relations liées avec les communautés déhoniennes en France, en Belgique, en Allemagne et en Italie, une plus profonde et une meilleure connaissance du Fondateur et de son œuvre.
On souhaiterait aussi des visites guidées à quelques communautés et organismes romains pour connaître leur pastorale et œuvre sociale (par exemple la Communauté Sant'Egidio). Durant le cours il a manqué une célébration pénitentielle.
Une suggestion: envoyer aux futurs participants tout le programme réalisé lors de la session précédente, avec les suggestions et les critiques faites et leur demander leurs propres suggestions.
On peut affirmer que tous sont repartis contents de ce cours auquel ils ont participé durant 45 jours.
Introduzione
Il XXº Capitolo generale ha chiesto che durante l'attuale sessennio di governo generale fossero organizzati dei corsi internazionali di Formazione Permanente in diverse lingue e paesi (cf. Progetto 21,3). Successivamente è stato chiesto a due province di organizzare e dirigere questi corsi: la PO, nel 1999, in lingua italiana, e la BH, nel 2001, in inglese. Entrambe i corsi sono stati preparati e svolti con successo, in Polonia dal 27 giugno - 23 luglio 1999 e à Malpas dal 18 giugno - 13 luglio 2001 rispettivamente.
Presentiamo qui un breve riassunto di questi due corsi.
1. POLONIA (27 giugno - 23 luglio 1999)
Preparazione
Ben fatta e con molto entusiasmo.
L'équipe di preparazione aveva molte speranze.
La preparazione era fatta per circa 30 persone.
Risposta delle province
È stata molto deludente, posto che solo 11 partecipanti si sono iscritti al corso, e quattro di loro erano della Curia generale.
Lo svolgimento del corso
È stato ben organizzato. Due settimane a Varsavia e due a Stadniki, inclusa una visita in Bielorusssia e a diverse comunità e luoghi d'interesse del paese. Il tema centrale del corso era: "Uniti a Cristo nel Suo amore verso il Padre e gli uomini" (cf. Cost. 17). In allegato si trovano i temi trattati nel corso.
Difficoltà e delusioni da parte degli organizzatori
Non sono mancate delle difficoltà e delle delusioni. Il primo problema è sorto quando si doveva trovare degli specialisti con la conoscenza della lingua italiana. Si è escluso infatti di principio il ricorso alle traduzioni dalla lingua polacca. Tra coloro che avevano studiato in Italia tanto tempo fa, tanti, non avendo delle occasioni per parlare l'italiano, oggi non si sentivano più in grado di dare una lezione in questa lingua. D'altra parte tra i professori delle università in Polonia ce ne sono pochi che conoscono l'italiano. Non era facile trovare i relatori anche nell'ambiente italiano, perché la gran parte dei confratelli proposti dalla Commissione, non poteva venire in Polonia per diversi motivi.
Fino a poche settimane prima che iniziasse il corso non si sapeva il numero esatto dei partecipanti. Anzi, c'erano diversi dubbi se valeva la pena cominciarlo con cosi pochi iscritti. Ci si aspettava una trentina di partecipanti; questo avrebbe permesso di organizzarlo con migliore slancio. Sono stati invitati anche i confratelli polacchi con la conoscenza della lingua italiana a prendere parte in questo corso. Purtroppo la risposta non è stata entusiasmante. Finalmente siamo giunti a costituire un gruppo più meno di quattordici persone con gli animatori.
Valutazione del gruppo
Il clima creato fin dall'inizio tra i partecipanti è stato eccellente. Il buonumore è rimasto sempre, nonostante le lunghe ore d'attesa alla frontiera della Bielorussia. Sempre c'era voglia di cooperare e condividere. Questo si manifestava in diversi modi, soprattutto nella liturgia, presieduta ogni giorno da un partecipante diverso.
Il programma si è svolto secondo quanto previsto. Così si è evitato di fare cose improvvisate ed è stato mantenuto un clima sereno.
Alcuni dei partecipante hanno provato una certa difficoltà nel seguire alcuni dei conferenzieri, soprattutto quelli che dovevano parlare per tre o quattro giorni di seguito. Era tempo di vacanze in Polonia e i conferenzieri avevano poco tempo a disposizione.
Alcuni desideravano vedere di più della Polonia e del lavoro dei confratelli. Altri, invece, hanno ritenuto buono il bilancio tra studio e visite.
Gli argomenti di studio erano troppi e potevano essere limitati, così si sarebbe potuto approfondire di più i temi.
Suggerimenti da parte degli Animatori
Dopo aver concluso il corso, ci sembra doveroso esprimere qualche suggerimento per il futuro. Qualcosa è stata già notata qui sopra. Uno dei problemi che esigono una riflessione approfondita, ci sembra che sia l'informazione sul corso stesso. Si tratta soprattutto della "pubblicità" delle iniziative di questo tipo. Bisogna raggiungere più confratelli con l'informazione riguardante il corso, presentando sia il programma, ma anche le ragioni per cui si dedica tanto lavoro a questo scopo.
2. BH - MALPAS (18 giugno - 13 luglio 2001)
Preparazione
Avendo imparato dall'esperienza della Polonia, i preparativi sono stati condotti con cura. I coordinatori ritenevano che un numero ideale di partecipanti sarebbe stato di almeno 24 persone. Il materiale è stato inviato in anticipo per una preparazione adeguata.
Risposta delle Province
È stata in qualche modo soddisfacente, con 15 partecipanti.
Il corso
Poiché è stato ben preparato, è anche stato condotto con molto entusiasmo da parte degli organizzatori, professori e dei partecipanti. Il tema centrale era "Un Cammino di Riconciliazione".
Valutazione del gruppo
(Vedere in allegato: Malpas 2001 - Un Cammino di Riconciliazione - Sommario della valutazione dei partecipanti)
Punti da riflettere
- Secondo te quale è la causa della bassa partecipazione a questi corsi, soprattutto in Polonia?
- Quali miglioramenti suggerisci di apportare a questi corsi?
- Quale nuove modalità suggerisce?
- Come si fa la formazione permanente nella tua provincia?
ALLEGATO 1
POLONIA - (27 giugno - 23 luglio 1999)
Il tema principale: „Uniti a Cristo nel Suo amore verso il Padre e gli uomini" (cf. Cost. 17)
I. Presentazione
1. Breve presentazione delle persone e della Provincia di provenienza - 28.VI.
2. Brevi informazioni dei singoli partecipanti sui propri Paesi (preghiamo di portare gli oggetti caratteristici, i simboli che esprimono la cultura, le tradizioni, ecc.) - 28.VI.
3. Principali informazioni sulla storia, cultura, religiosità e sull'attuale situazione socio - politica della Polonia - Prof. Mieczys_aw Gogacz - 1.VII.
II. Dio Padre - il tema dell'amore paterno di Dio nella Bibbia
1. Amore dei genitori come l'immagine dell'amore di Dio nella Bibbia - P. Stanis_aw Ha_as SCJ - 21.VII.
2. Dio come il Padre amante nei vangeli - P. Artur Sanecki SCJ - 21.VII
3. Padre Celeste nelle lettere di san Paolo - P. Tomasz D_bek OSB - 22.VII.
4. Chiesa come famiglia, della quale il padre è Dio (1 Gv) 22.VII.
III. „Gesù Cristo ieri e oggi, lo stesso anche per i secoli"
1. Cristo l'immagine perfetto del Padre - P. Zbigniew Morawiec SCJ - 27.VI.
2. Cristo obbediente al Padre, modello per compiere la missione SCJ nel mondo contemporaneo - P. Andrea Tessarolo - 16.VII.
IV. Spiritualità SCJ nella prospettiva del III* Millennio
1. Il Cuore di Cristo e il Cuore del Padre - P. Mario Panciera SCJ - 13.VII
2. Il religioso dehoniano oggi- P. Mario Panciera SCJ - 13.VII.
3. Spiritualità per il nostro tempo - P. Mario Panciera SCJ -14.VII.
4. La nuova evangelizzazione - P. Mario Panciera SCJ - 14.VII
5. Come evangelizzare oggi - P. Mario Panciera -15.VII.
6. I movimenti ecclesiali postconciliari - P. Mario Panciera - 15.VII
7. Comunità profetiche - P. Andrea Tessarolo - 16.VII.
V. Dehoniano nel servizio della riconciliazione
1. Religioso-dehoniano riconciliato con Dio - P. Józef Wróbel SCJ - 19.VII.
2. Dehoniano ispiratore della riconciliazione dell'uomo con Dio - P. Józef Wróbel SCJ - 19.VII.
3. Religioso-dehoniano riconciliato con l'uomo e con la società - P. Andrea Tessarolo - 20.VII.
4. Dehoniano ispiratore della riconciliazione interumana - P. Andrea Tessarolo - 20.VII.
VI. Impegno SCJ nell'opera dell'Evangelizzazione nell'Europa Orientale
1. Dialogo ecumenico - P. Zdzis_aw Kijas OFM - 29.VI
a. Punto di vista della Chiesa romano-cattolica
b. Punto di vista della Chiesa greco-cattolica e ortodossa
2. Ricchezza della spiritualità e della liturgia delle Chiese del rito bizantino - P. Zdzis_aw Kijas OFM - 29.VI.
3. Teologia dell'icona - P. Stanis_aw Mieszczak SCJ - 30.VI.
VII. Carisma dehoniano e sfida sociale del III* Millennio
1. Padre Dehon sullo sfondo della sua epoca. Attualità delle sue idee sociali - P. W_adys_aw Majkowski SCJ - 7.VII.
2. Dimensione sociale del carisma e problemi sociali del mondo contemporaneo - P. W_adys_aw Majkowski - 8.VII.
3. Opzione preferenziale per i poveri. Come in pratica cercare modi di realizzazione di tale opzione. Quale attività concreta sembra più urgente nella situazione delle nostre Province - 9.VII.
4. Problemi socio-morali della globalizzazione - Prof. Pawe_ Milcarek - 2.VII.
5. Dimensione socio-morale dell'Europa Unita dal punto di vista dell'Europa Centrale e Orientale - Prof. Pawe_ Milcarek - 2.VII
ALLEGATO II
Malpas: Un Cammino di Riconciliazione
Sintesi della valutazione dei partecipanti
Generale
La valutazione generale è stata molto positiva. Solo pochi elementi hanno ricevuto valutazione al di sotto di 4 (su un punteggio massimo di 5). (La scelta era tra 1 = soddisfacente e 5 = eccellente). Dove c'è 4.5/5 significa una media di 4.5 su un massimo possibile di 5. Anche se qualche punto non abbia soddisfatto molto, nessuno si è sentito insoddisfatto nell'insieme del programma. Al contrario, abbiamo commenti come i seguenti:
"Tante grazie per la vostra ospitalità e per il corso così ben organizzato"
"Auguri per tutto il lavoro - c'è stata la ricompensa".
"Per me è stata un'occasione di incontrare me stesso, cosa di cui avevo bisogno".
"Mi trovo molto arricchito".
"Mi è piaciuto molto l'equilibrio di tutto il cammino".
"Grazie per l'opportunità di arricchirmi con un'esperienza così meravigliosa di riconciliazione".
Elementi del programma
1. Accoglienza
È stato uno dei punti più alti. Tutti e tre gli aspetti: materiale inviato in anticipo; accoglienza all'arrivo e il processo d'introduzione. Qualcheduno avrebbe desiderato più informazioni in anticipo.
Il centro (locale) e il suo personale sono stati molto apprezzati. Per alcuni, dover condividere i servizi è stato spiacevole. I dettagli pratici sono piaciuti.
Uno dei partecipanti disse: "Accoglienza calda, amichevole, fiduciosa, ci si sente arrivati ad una casa dehoniana, alla nostra casa".
2. Condivisione fraterna
Come di solito in questi corsi, questo è stato uno degli aspetti principali: conoscere gli altri e le loro storie. "Questo mi ha aiutato a sentirmi un membro della Congregazione". Alcuni si sono trovati in difficoltà a causa della lingua e altri l'hanno trovato un elemento più importante. Comunque questi incontri sono stati così importanti che la programmazione è stata cambiata per riservare più tempo a queste condivisioni personali.
3. Incontri di gruppo (due volte a settimana: gruppi di crescita)
È stata una sfida del processo per coloro che avevano poca o nessun esperienza di una tale condivisione. L'introduzione sulla natura di questi gruppi sarebbe dovuta essere più esplicita. Di nuovo il problema della lingua per qualcuno. La varietà di punteggio mostra l'aspetto personale e di come ciascuno l'ha presa. Due partecipanti dello stesso gruppo hanno attribuito 1/5 e 5/5 a questa esperienza. La media generale è stata 3.5 coi commenti inclusi:
"Non è facile esporre i tuoi sentimenti ad altri. Non ho mai imparato questo".
"A volte la condivisione era troppo intellettuale".
"Molto ricca. A volte era pesante condividere a livello più profondo e non trovare risonanze negli altri".
"Mi ha aiutato a parlare di problemi che ho vissuto nella mia vita".
4. Colloquio individuale
Questa era una nuova esperienza ed è stata una sfida per alcuni. La valutazione generale è stata molto positiva: 4/5. Anche se è stato poco - 4 sessioni di 50 minuti - un buon numero di persone è riuscito a scendere a cosa serie. I commenti:
"Parte importante del corso".
"Occasione di condividere delle cose che non volevo esporre al gruppo".
"Buon momento di approfondimento."
"Mi sono sentito davvero libero."
"Molto utile e liberante"
"Accompagnato e ben sostenuto"
5. Il contenuto delle conferenze
Diversi conferenzieri hanno partecipato. La valutazione sulla loro prestazione è salita a 4.6/5. Un tempo più lungo si doveva dare al tema della riconciliazione nella nostra spiritualità, e qualcuno desiderava più spunti biblici. I temi sono stati graditi in modo diverso ai partecipanti. Commenti:
'Tutti ben preparati e sapevano ciò che dicevano".
'Tutti eccellenti!'
"Ho avuto difficoltà ad integrare i diversi temi".
"La varietà era ricca, riguardante la Riconciliazione sotto vari aspetti".
"C'era un filo conduttore nella sequenza e nei contenuti".
"Mi ha provocato riflessioni profonde e ha toccato problemi rimasti in sospeso".
6. Visite
Le passeggiate sono state molto apprezzate. Si sente l'ospitalità delle varie comunità. Le visite hanno permesso una conoscenza più grande della realtà del paese e un'integrazione con i confratelli. Si sono manifestati contenti con il lavoro che hanno visto.
Conclusione
Questo è un breve resoconto. Il cammino ha avuto la partecipazione comunitária e personale e questo limita la valutazione. Penso che il cammino è stato una benedizione e avrà un impatto prolungato nella maggioranza dei partecipanti.
Chris Jenkins SCJ
Co-ordinator
17.07.01
ALLEGATO III
Formazione Permanente a Roma ( 1999-2001)
Introduzione
Il XXº Capitolo generale aveva suggerito che, durante l'attuale sessennio di governo generale, fossero organizzati dei corsi internazionali di FP in diverse lingue e paesi (cf Progetto 21,3) La provincia polacca e la provincia britannica-irlandese hanno organizzato ciascuna un corso: il primo (1999), in Polonia, lingua italiana; il secondo in Inghilterra (2001), in inglese.
Per i corsi di FP a Roma è stato nominato direttore P. Osnildo Carlos Klann, BM.
In maggio del 1998, il coordinatore ha avuto il primo incontro con il direttivo generale dove furono chiarite la durata delle sessioni, il programma, il numero dei partecipanti. Fu sottolineato che il corso sarebbe dovuto essere anzitutto esistenziale e con un accento sulla spiritualità dehoniana, sulla vita e sull'opera del fondatore.
Furono stabiliti l'obiettivo generale e quelli specifici, i temi, la metodologia, il numero dei partecipanti.
1º corso: da settembre a dicembre 1999, in italiano
2º corso: da marzo a giugno 2000, in inglese
3º Corso: da settembre a dicembre 2000, in portoghese
4º Corso: da settembre a dicembre 2001, in francese
5º Corso da settembre a dicembre 2001, in spagnolo.
Iº corso: in italiano, da settembre a dicembre 1999
Il corso fu preparato, i conferenzieri (nostri e d'altre congregazioni) furono invitati. Insomma, il banchetto era pronto, però, gli invitati non arrivarono, tranne uno: P. Carlos Largher.
È chiaro che con un partecipante soltanto non si poteva mantenere un corso di tre mesi, con professori universitari e con una lunga programmazione.
P. Largher, però, venne e durante due mesi o di più, P. Tessarolo ed io abbiamo mantenuto con lui colloqui sulla vita consacrata e sul fondatore. Nello stesso tempo, ogni lunedì pomeriggio, partecipava ad un corso sulla Vita Consacrata, nel Claretianum.
Valutazione
È chiaro che questa prima esperienza è stata deludente. Dopo la programmazione, ho dovuto cancellare tutto. Ma da questo fatto ho imparato una lezione: prima bisogna conoscere il numero dei partecipanti e dopo cominciare la preparazione.
Inoltre, abbiamo preso la decisione di fare un programma di tre mesi nel caso ci fosse stato un gruppo di quindici o di più partecipanti. In caso contrario, il corso sarebbe durato 45 giorni e fatto in modo particolare d'argomenti dehoniani.
2º Corso: in inglese, dal 26 aprile al 24 maggio 2000
Partecipanti
Sei (6). Michael Cimiega (AM), Donald Barnd (US), Antonius Sumardi (IN), Mark Fortner (US), Indra Pamungkas (PHI) e Jerry Sheehy (PHI)
Programma
P. Dehon: la sua storia, la sua cultura, il profilo della sua personalità; la sua spiritualità; P. Dehon e il Cattolicesimo sociale, Nostra Regola di Vita
Conferenzieri
P. Van Paassen, P. Stefan Tertunte e P. Owen Wynne.
Valutazione
Accoglienza: complessivamente, molto buona, un buono spirito d'ospitalità, molto apprezzato il contatto con la comunità, tutto ben preparato; all'inizio è mancata una visita guidata alla casa.
Programma: alcuni conferenzieri non sono stati all'altezza. I partecipanti si aspettavano di più. Anche la distribuzione del tempo per i diversi temi è stato criticato come non adeguato: bisognava dare più tempo alla storia in cui è vissuto nostro fondatore.
È mancato il dialogo all'inizio del corso e a causa della poca conoscenza dell'inglese da parte del coordinatore.
Riguardo all'orario, bisognava lasciare più tempo libero per lo studio e per la riflessione personale. Troppo denso l'orario.
L'ambiente: cioè le stanze erano molto buone; tutto perfetto; è mancato uno spazio riservato al gruppo per stare in fraternità.
La preghiera: ottima, sia quella nel gruppo, sia la partecipazione alle liturgie della comunità.
Tutti hanno molto apprezzato le gite; anche se troppo frenetiche.
Come suggerimento molto desiderato: un pellegrinaggio sui posti dehoniani in Francia e altrove; per andare alle sorgenti della Congregazione.
Valutazione del direttore
Purtroppo il corso in verità, non ha raggiunto pienamente i suoi obiettivi. Lo scarso numero di partecipanti è stato scoraggiante. E poi abbiamo impostato il corso non come un corso di formazione per i formatori, ma come un corso d'esperienza religiosa dehoniana. I partecipanti erano venuti pensando ad un corso per i formatori, più intellettuale, per arricchire anzitutto la mente e non il cuore. Si è avvertito un gran disagio probabilmente perché l'attesa era diversa.
Tutto sommato, però, penso che molte cose buone sono successe lungo quei giorni.
Abbiamo cercato di contenere le spese e ciò, forse, ha impedito di programmare altri avvenimenti utili al corso.
Un grosso problema è stata la mancata comunicazione tra i partecipanti e il responsabile del corso a causa della poca conoscenza della lingua inglese da parte di quest'ultimo. La traduzione non sempre era fedele e completa e molti disagi potevano essere evitati con una lingua comune.
3º corso: in portoghese, dal 4 settembre al 28 novembre 2001
Partecipanti
Diciassette (17) partecipanti: Antonio G. de Honorato (BM), Aurélio Mariotto (BM), Carlos Jorge dos Santos (BM), Francisco Vendelino Schmidt (BM), José Everaldo Germano da Silva ( BM) José Tavares do Carmo (BS), José Jorge de Souza Alves (LU), Constantino Tiago Gonçalves do Espírito Santo (LU), Leandro Antônio Gomes Garces ( MAD), Luis Alberto Rodrigues Dinis (MAD), Manuel de Gouveia R. Jardim (MAD), Mário José Maestri (MAR), Giuseppe Ruffini (MZ), Galdino Becker (RBM), Irineu Oto Brisch (RBM), Nelso Tachini (RBM) e Renato José Rohr (RBM).
Il programma
Conoscenza di sé, integrazione personale, vita di preghiera, lectio divina, orientamento spirituale, cristologia, ecclesiologia, vita consacrata, P. Dehon (vita, opera, spiritualità), la Regola di Vita, Dottrina sociale della Chiesa, l'impegno sociale di P. Dehon, etica sociale.
Conferenzieri
Fratel Paulo Dulius, Lassalista; P. Bruno Secondin,Carmelitano; Suor Maria Thereza Thiele, ISC; P. José Ornelas Carvalho, SCJ; P. José Jacinto, scj; Ir. Marian Ambrosio, DP; P. Andrea Tessarolo, scj; P. Marcial Maçaneiro, scj; P. Osnildo Carlos Klann, scj; P. Carlos Alberto da Costa Silva, scj; P. Andrea Perroux, scj; P. Rafael G. da Costa, scj; Suor Joana Puntel, Paoline; Fratel Rogerio Miranda de Almeida, OSB; P. Adriano Pighetti, SJ.
Valutazione
È stata molto positiva; alla maggioranza il corso è sembrato buono sia per il contenuto delle discipline, sia per la metodologia del lavoro, come anche per l'accoglienza, l'orario, la liturgia, il pellegrinaggio a La Capelle e il pellegrinaggio del Giubileo, le visite e le gite, la vita comunitaria, gli esercizi spirituali e l'organizzazione del corso in genere. Da tutti il corso è stato ritenuto valido e appagante.
4º corso: dal 17 settembre al 31 ottobre 2001, in francese
Partecipanti
Undici (11). Antônio Tomás Correia (LU), Carlos Alves Macedo (LU), José Camacho dos Snatos (LU), Agostinho Clemente G Neto (MAD) Giuseppe Potenza (MAD), Nicola Giampietro (MAD) Pier Franco Festa (AU), Matthias Hansen (ZA), Nicolas Hansen (ZA), Wilhelmus Halters (CM) e Pierre-Marie Guena (CM).
N.B. Nella seconda settima del corso, P. Wilhelmus Halter è dovuto ritornare in Olanda per curare una seria malattia di pelle (ferite). Poco dopo, quando eravamo a Paray-le-Monial, il Fratel José Camancho dos Santos è stato ricoverato all'ospedale della città a causa di forti dolori all'intestino. È rimasto in ospedale, mentre noi continuavamo il pellegrinagio a La Capelle. P. Agostinho Clemente G. Neto è rimasto a Paray per fare compagnia al suo confratello che il 17 ottobre è stato operato al colon. Il 27 ottobre, il P. Pierre Marie Guéna è rientrato a Parigi per curare una cista al collo.
Così il gruppo si è ridotto ad 7 partecipanti.
Programma
La preghiera, il Culto al Cuore di Gesù, P. Dehon, la sua vita e personalità, la sua opera, Ombre e luci nella vita di P. Dehon, La Nostra Regola di Vita, l'impegno sociale di P. Dehon, Etica sociale e bioetica. C'è stato anche un ritiro di tre giorni sulla nostra spiritualità. Oltre a questi temi, i partecipanti hanno avuto informazioni sul nostro archivio generale, sulla nostra Congregazione e sulla vita del Beato Giovanni Maria della Croce scj.
Conferenzieri
P. Jacques Brier, trappista; P. Andrea Tessarolo, scj; P. Umberto Chiarello, scj; P. André Perroux, scj; P. Osnildo Carlos Klann, scj; P. Albert Vander Elst, scj; Fratel Rogerio Miranda de Almeida, osb; P. Virginio Bressanelli, scj.
Valutazione
Il corso è piaciuto e ha raggiunto il suo obiettivo, anche se qualcuno avrebbe desiderato un corso a carattere più pastorale, rivolto piuttosto verso il presente e il futuro, non solo rivolto alle radici.
Tutti hanno sottolineato gli aspetti positivi seguenti: la condivisione di vita tra i partecipanti, la fraternità, il calore umano, l'accoglienza, il pellegrinaggio a La Cappelle e agli atri posti dehoniani in Francia e in Belgio, le gite turistiche e le visite guidate a Roma, i tre giorni di ritiro in un'altra comunità, l'incontro e i contatti fatti con le comunità dehoniane visitate in Francia, in Belgio, in Germania e in Italia, una più profonda e migliore conoscenza del Fondatore e della sua opera.
Si vorrebbero anche delle visite guidate ad alcune comunità od organismi romani per conoscere la loro pastorale o opera sociale (ad es. Comunità Sant'Egidio). È mancata una celebrazione penitenziale, durante il corso
Un suggerimento: mandare ai futuri partecipanti tutto il programma realizzato nella sessione precedente, con i suggerimenti e le critiche fatte e domandare a loro dei suggerimenti.
Si può affermare che tutti sono partiti contenti del corso a cui hanno partecipato durante i 45 giorni.