I. CHARISM: Spirituality and Mission

1. The charism of the Founder.

The charism, passed on by a founder, is a gift and a grace of the Holy Spirit for the whole Church.

Today many institutes of consecrated life are sharing the charism of the founder with various components of the Church (cf. VC 54).

2. The Dehonian heritage.

Fr. Dehon lived his life a faith experience that, in its basic elements, constitutes the heritage of the Dehonian family:

• contemplation of the Heart of Christ, as a revelation of the love of the Father, a love that is rejected through sin;

• participation in Christ’s self-offering,

in the celebration and adoration of the Eucharist,

sharing his own sentiments for the Father and for all men and women,

cooperating in building up the civilisation of love;

• accepting the Virgin Mary as our mother and the model of our spirituality;

• a "sensus ecclesiae", sharing its passion for proclaiming the Gospel, active involvement in spreading justice, truth and solidarity;

• installing the kingdom of the Heart of Jesus in individual souls and in the various societies; as prophets of love and servants of reconciliation,

attentive to the cries of humanity (promotion of human dignity, peace, universal brotherhood).

Led by the Spirit, the Dehonian family is called to live this heritage in our daily life, each one according to his or her own state of life, with concrete involvement -- personal and communal, spiritual and social.

II. THE DEHONIAN FAMILY

3. Sharing in the faith experience and charism of Fr. Dehon is a grace and a vocation, which is lived by Scj, laymen and women, and consecrated men and women.

4. The fact that we share the same heritage makes us a Dehonian "family" (a not a movement, an association, aggregation or a Third Order); we accept each other with a sense of mutuality, and we recognize each other as brothers and sisters.

5. The components of the Dehonian family are:

• The Priests of the Sacred Heart of Jesus: religious, consecrated men with religious vows who live in an apostolic institute, who live the charism of Fr. Dehon, in his spirituality and mission, secondo according to their own constitutions.

• The Dehonian laity: those who live the charism and spirituality of Fr. Dehon according to their own "Statutes".

• Some institutes of consecrated life, whose members live the charism of Fr. Dehon --which they received from their founders -- according to the form of consecration typical of their own institute.

6. The components of the Dehonian family are called to reinterpret and incarnate the charism in accord with the specific requirements of their own vocation, and to make the charism bear fruit in dynamic fidelity.

The SCJ have the task of preserving and safeguarding this dynamic fidelity to the charism of Fr. Dehon, since they are the first expression of it in time.

7. Recognition of membership in the family is granted by the proper organisms of the Dehonian family to those requesting it, making a commitment to "live in communion" the charism of Fr. Dehon.

8. Criteria for membership in the Dehonian family:

• recognize Fr. Dehon as one’s "spiritual father", the ugide who leads one to Christ

• participate in his charism, sharing his spirituality and mission, incarnating it in one’s own state of life.

III. COMMUNION AND ORGANIZATION

9. Relations between the various components of the Dehonian family, founded on the dignity of baptism, are lived in a spirit of communion, support and collaboration, accepting and respecting the gift of diversity and organizational autonomy.

10. It would be good to have methods and times for gathering and communion, both within the various Dehonian lay groups and among the various components, at the national, regional and international level.

11. It would be good to have some kind of body to foster coordination and comunication.

It is to be hoped that, wherever possible, the various components of the Dehonian family could form an organizational and representative committee until such time as an international committee could be formed, as the maturation fruit of the growth at the national and regional level.

IV. THE DEHONIAN LAITY

12. A Dehonian layman or laywoman c\is a person who, called by the Spirit, lives his or her own Baptismal call within the Church in his or her own state of life, but following the charism of Fr. Dehon, in response to a vocation.

13. Committed to a lay interpretation and incarnation of this charism, the Dehonian layman or laywoman

• lives with his or her gaze fixed on the Heart of Christ and open to the signs of the times, the values of Dehonian spirituality in daily living and in one’s own territory;
• delves deeper into the charism of Fr. Dehon at the personal level, as well as at the level of the group, the Dehonian family, and the Church;
• concretizes the mission by his or her life’s witness in the Church and in society;
• becomes a person who effects reconciliation and solidarity, attentive to the concrete situations of others.

15. In the Dehonian laity some groups emphasize a certain interdependence with the SCJ Institute and its communities; other groups insist on a relationship of communion in the charism, and they have total organizational autonomy.

16. The SCJ religious support and accompany the laity in discerning in their own vocation, in formation and in the development of lay "formation agents".

17. In response to his or her vocation, the Dehonian layman or woman is involved in a serious, progressive and constant formation, both initial and ongoing, in order to receive and translate the charism into spirituality and mission in today’s world and culture.
 

These "Proposals", like the "Instrumentum laboris", are to be considered the basic text for drafting a "final document" on the Family and on the Dehonian laity.

I. CHARISME: Spiritualité et Mission

1. Le charisme du Fondateur.

Le charisme transmis par un Fondateur est don et grâce de l'Esprit pour toute l'Eglise.

Aujourd'hui on constate, autour de nombreux Instituts de vie consacrée, un partage du Charisme du Fondateur de la part des diverses composantes ecclésiales (cf VC 54).

2. L'héritage déhonien.

Le P. Dehon a vécu sa propre expérience de foi, celle-ci constitue, dans ses éléments fondamentaux, l'héritage de la Famille déhonienne:

• la contemplation du Cœur du Christ, comme révélation de l'amour du Père, amour refusé par le péché;

• la participation à l'oblation du Christ,

dans l'Eucharistie, célébrée et adorée,

partageant ses sentiments envers le Père et envers les hommes;

coopérant à la construction de la civilisation de l'amour;

• l'accueil de la Vierge Marie comme mère et modèle de notre spiritualité;

• le fait de sentir avec l'Eglise, d'en partager la passion pour l'annonce de l'Evangile, l'engagement pour la justice, la vérité, la solidarité;

• l'instauration du règne du Cœur de Jésus dans les âmes et dans la société,

comme prophètes de l'amour et serviteurs de la réconciliation,

• attentifs aux appels de l'humanité (promotion de la dignité humaine, de la paix, de la fraternité universelle).

II. LA FAMILLE DEHONIENNE

3. Le partage de l'expérience de foi et du charisme du P. Dehon est grâce et vocation, vécue par des SCJ, des Laïcs, des Consacrés/ées.

4. Ce partage du même héritage nous constitue en la "Famille" déhonienne (non un mouvement, une association, une agrégation ou un Tiers-Ordre); nous nous accueillons en réciprocité, nous nous reconnaissons frères et sœurs.

5. Les membres de la Famille déhonienne sont:

• Les Prêtres du S. Cœur de Jésus: religieux, consacrés par vœux dans un Institut apostolique, qui vivent le charisme du P. Dehon, dans sa spiritualité et sa mission, selon leurs propres constitutions.

• Les laïcs dehoniens: ceux qui vivent le charisme et la spiritualité du p. Dehon selon un "Statut" propre.

• Quelques Instituts de vie consacrée, dont les membres vivent le charisme du p. Dehon -reçu des fondateurs - selon la consécration typique de leur Institut.

6. Les membres de la Famille déhonienne sont appelés à une relecture et à une incarnation du charisme selon la spécificité de leur propre vocation, et à faire fructifier le charisme en fidélité dynamique.

Les SCJ ont le devoir de maintenir et de garantir la fidélité dynamique au charisme du p. Dehon, en tant que première réalisation historique de celui-ci.

7. L'appartenance à la Famille est reconnue par les organismes compétents de la Famille déhonienne à qui le demande et s'engage à "vivre en communion" le charisme du p. Dehon.

8. Critères d'appartenance à la Famille déhonienne:

• reconnaître le p. Dehon comme le "père spirituel" et le guide qui nous conduit au Christ

• participer à son charisme, dans le partage de la spiritualité et de la mission, l'incarnant dans leur propre état de vie.

III. COMMUNION ET ORGANISATION

9. Les relations entre les membres de la Famille déhonienne, fondées sur la dignité du baptême, sont vécues dans un esprit de communion, de soutien et de collaboration, par l'accueil et le respect du don de la diversité et de l'autonomie d'organisation respective.

10. Il convient d'envisager et prévoir des instruments et des moments de rencontre et de communion, tant entre les divers groupes de laïcs dehoniens entre eux que entre les divers membres, au niveau national, de secteur géographique et international.

11. Pour promouvoir la communion il convient de prévoir un organisme de connexion et de communication.

Il est souhaité que - là où cela est possible - les membres de la Famille déhonienne constituent un Comité organisateur et représentatif, dans l'attente d'un Comité international, comme fruit de la croissance au niveau national et de secteurs géographiques.

IV. LE LAICAT DEHONIEN

12. Est laïc déhonien celui qui, appelé par l'Esprit, vit dans l'Eglise son propre baptême selon le charisme du p. Dehon, comme réponse à une vocation.

13. Engagé à une relecture et à une incarnation laïcale de ce charisme, le laïc déhonien:

• vit le regard fixé sur le Cœur du Christ, et ouvert aux signes des temps, aux valeurs de la spiritualité déhonienne dans le quotidien et sur le terrain;

• approfondit le charisme du p. Dehon, au niveau personnel, de groupe, de Famille déhonienne, d'Eglise;

• concrétise la mission par son témoignage de vie en Eglise et dans la société;

• devient artisan de réconciliation et de solidarité, attentif aux situations humaines.

14. Parce que ce ne sont pas les œuvres ni des activités apostoliques déterminées qui qualifient le charisme déhonien, le Laïc déhonien aura soin de se référer, plus qu'à l'Institut SCJ et à ses activités concrètes, au Père Dehon, dans son expérience de foi et dans sa mission, reconnaissant en lui et en son charisme - approuvé par l'Eglise - la référence de sa propre vie spirituelle.

15. Dansle laïcat déhonien, certains groupes soulignent une certaine interdépendance avec l'Institut et les communautés des SCJ; d'autres groupes insistent sur une relation de communion dans le charisme, et que soit reconnue leur pleine autonomie d'organisation.

16. Les religieux SCJ soutiennent et accompagnent les laïcs dans le discernement de leur vocation propre, dans la formation, dans la croissance des laïcs "agents de formation" .

17. Pour répondre à sa vocation, le laïc déhonien s'engage à une sérieuse, progressive et constante formation, initiale et permanente, pour accueillir et traduire en spiritualité et mission le charisme dans le monde et dans la culture d'aujourd'hui.

Ces "Propositions", aussi bien que l'"Instrumentum laboris", sont considérés comme des textes de base pour l'élaboration du "Document définitif" sur la Famille et sur le Laïcat déhonien.

I. CARISMA: Spiritualità e Missione

1. Il carisma del Fondatore.

Il carisma, trasmesso da un Fondatore, è dono e grazia dello Spirito per tutta la Chiesa.

Oggi, attorno a molti Istituti di vita consacrata, si sta verificando una condivisione del carisma del Fondatore dalle diverse componenti ecclesiali (cf VC 54).

2. L'eredità dehoniana.

P. Dehon ha vissuto una sua esperienza di fede, che costituisce, nei suoi elementi fondamentali, l'eredità della Famiglia dehoniana:

• la contemplazione del Cuore di Cristo, come rivelazione dell'amore del Padre; amore rifiutato col peccato;

• la partecipazione all'oblazione di Cristo,

nell'Eucaristia celebrata e adorata,

condividendone i sentimenti per il Padre e per gli uomini,

cooperando alla costruzione della civiltà dell'amore;

• l'accoglienza della Vergine Maria come madre e modello della nostra spiritualità;

• il sentire con la Chiesa, il condividerne la passione per l'annuncio del Vangelo, l'impegno per la giustizia, la verità, la solidarietà;

come profeti dell'amore e servitori della riconciliazione,

• attenti agli appelli dell'umanità (promozione della dignità umana, della pace, della fraternità universale).

II. LA FAMIGLIA DEHONIANA

3. La condivisione dell'esperienza di fede e del carisma di p. Dehon è grazia e vocazione, vissuta da Scj, Laici, Consacrati/e.

4. La condivisione della stessa eredità ci costituisce in "Famiglia" dehoniana (non in un movimento, un'associazione, un'aggregazione o un Terz'ordine); ci accogliamo in reciprocità, ci riconosciamo fratelli e sorelle.

5. Le componenti della Famiglia dehoniana sono:

• I Sacerdoti del S. Cuore di Gesù: religiosi, consacrati con voti in un Istituto apostolico, che vivono il carisma di p. Dehon, nella sua spiritualità e missione, secondo le costituzioni proprie.

• I laici dehoniani: coloro che vivono il carisma e la spiritualità di p. Dehon secondo uno "Statuto" proprio.

• Alcuni Istituti di vita consacrata, i cui membri vivono il carisma di p. Dehon -ricevuto dai fondatori- secondo la consacrazione tipica del loro Istituto.

6. Le componenti della Famiglia dehoniana sono chiamate ad una rilettura ed incarnazione del carisma secondo la specificità della propria vocazione, e a far fruttificare il carisma in fedeltà dinamica.

Gli SCJ hanno il compito di custodire e garantire la fedeltà dinamica al carisma di p. Dehon, in quanto prima realizzazione storica di esso.

7. L'appartenenza alla Famiglia è riconosciuta dagli organismi competenti della Famiglia dehoniana a chi lo richiede e si impegna a "vivere in comunione" il carisma di p. Dehon.

8. Criteri di appartenenza alla Famiglia dehoniana:

• riconoscere p. Dehon come il "padre spirituale" e la guida che ci conduce a Cristo

• partecipare al suo carisma, condividendone la spiritualità e la missione, incarnandolo nel proprio stato di vita.

III. COMUNIONE E ORGANIZZAZIONE

9. Le relazioni tra le componenti della Famiglia dehoniana, fondate sulla dignità del battesimo, sono vissute nello spirito di comunione, di sostegno e collaborazione, accogliendo e rispettando il dono della diversità e della rispettiva autonomia organizzativa.

10. E' opportuno avviare strumenti e momenti di incontri e di comunione, sia fra i vari gruppi di laici dehoniani tra loro e sia fra le diverse componenti, a livello nazionale, di area geografica e internazionale.

11. Per promuovere la comunione è opportuno prevedere un organismo di collegamento e di comunicazione.

Si auspica che -là dove è possibile- le componenti della Famiglia dehoniana costituiscano un Comitato organizzativo e rappresentativo, in attesa di un Comitato internazionale, come maturazione della crescita a livello nazionale e di aree geografiche.

 IV. IL LAICATO DEHONIANO

12. Laico dehoniano è colui che, chiamato dallo Spirito, vive nella Chiesa il proprio battesimo secondo il carisma di p. Dehon, come risposta di vocazione.

13. Impegnato a una rilettura ed incarnazione laicale di questo carisma, il laico dehoniano

• vive, con lo sguardo fisso al Cuore di Cristo e aperto ai segni dei tempi, i valori della spiritualità dehoniana nel quotidiano e nel territorio;

• approfondisce il carisma di p. Dehon, a livello personale, di gruppo, di Famiglia dehoniana, di Chiesa;

• concretizza la missione con la sua testimonianza di vita nella Chiesa e nella società;

• diviene operatore di riconciliazione e di solidarietà, attento alle situazioni umane.

14. Poiché non sono le opere o determinate attività apostoliche a qualificare il carisma dehoniano, il Laico dehoniano avrà cura di fare riferimento, più che all'Istituto SCJ e alle sue attività concrete, a Padre Dehon, nella sua esperienza di fede e la sua missione, riconoscendo in lui e nel suo carisma -approvato dalla Chiesa- il riferimento della propria vita spirituale.

15. Nel Laicato dehoniano, alcuni gruppi sottolineano una certa interdipendenza con l'Istituto e le comunità degli SCJ; altri gruppi insistono in una relazione di comunione nel carisma, e che si riconosca la loro piena autonomia organizzativa.

16. I religiosi SCJ sostengono e accompagnano i laici nel discernimento della propria vocazione, nella formazione, nella crescita di laici "agenti di formazione" .

17. Per rispondere alla sua vocazione, il laico dehoniano si impegna in una seria, progressiva e costante formazione, iniziale e permanente, per accogliere e tradurre in spiritualità e missione il carisma, nel mondo e nella cultura di oggi.
 

Queste "Proposte", come l'"Instrumentum laboris", vengono considerati testi-base per l'elaborazione del "Documento definitivo" sulla Famiglia e sul Laicato dehoniano.

I. CARISMA: Espiritualidad y Misión

 El carisma del Fundador.

El carisma transmitido por un Fundador, es don y gracia del Espíritu para toda la Iglesia. Hoy, en torno a muchos Institutos de Vida Consagrada, se está verificando una condivisión del carisma del Fundador por parte de los distintos componentes de la realidad eclesial (Cf. VC 54).

La herencia dehoniana.

El P. Dehon ha vivido su experiencia de fe que constituye, en sus elementos fundamentales, la herencia de la Familia Dehoniana:

• la contemplación del Corazón de Cristo, como revelación del amor del Padre; amor rechazado por el pecado.

• la participación a la oblación de Cristo en la Eucaristía celebrada y adorada,

compartiendo sus sentimientos hacia el Padre y a los hombres,

cooperando en la construcción de la civilización del amor;

• la acogida de la Virgen María como madre y modelo de nuestra espiritualidad;

sentir con la Iglesia, compartir apasionadamente el anuncio del Evangelio, el compromiso por la justicia, la verdad y la solidaridad;

instaurar el reino del Corazón de Jesús en las almas y en la sociedad, como profetas del amor y servidores de la reconciliación,

• atentos a las llamadas de la humanidad (promoción de la dignidad humana, de la paz, de la fraternidad universal).

II. LA FAMILIA DEHONIANA

3. El compartir la experiencia de fe y el carisma del P. Dehon es gracia y vocación, vivida por los SCJ, laicos y consagrados/as.

4. El compartir la misma herencia nos constituye en "Familia" dehoniana ( no en un movimiento, asociación, agregación o Tercera Orden); nos acogemos recíprocamente, nos reconocemos como hermanos y hermanas.

5. Los componentes de la Familia Dehoniana son:

• Los Sacerdotes del Corazón de Jesús: religiosos consagrados con votos en un Instituto Apostólico, que viven el carisma del P. Dehon, en su espiritualidad y misión, según las propias constituciones.

• Los laicos dehonianos que viven el carisma y la espiritualidad del P. Dehon según un estatuto propio.

• Algunos Institutos de vida consagrada, cuyos miembros viven el carisma del P. Dehon -recibido de sus fundadores- según la consagración propia de sus Institutos.

6. Los componentes de la Familia Dehoniana están llamados a una relectura y encarnación del carisma según la especificidad de la propia vocación y a hacer fructificar el carisma en la fidelidad dinámica.

Los SCJ tienen como cometido custodiar y garantizar la fidelidad dinámica al carisma del P. Dehon, en cuanto que son la primera realización histórica del mismo.

7. La pertenencia a la Familia será reconocida por los organismos competentes de la Familia Dehoniana a quien lo solicite y se comprometa a "vivir en comunión" el carisma del P. Dehon.

8. Criterios de pertenencia a la Familia Dehoniana:

•reconocer al P. Dehon como el "padre espiritual" y el guía que nos conduce a Cristo.

•participar de su carisma, compartiendo la espiritualidad y la misión, encarnándolo en el propio estado de vida.

COMUNIÓN Y ORGANIZACIÓN

9. Las relaciones entre los componentes de la Familia Dehoniana, fundadas en la dignidad bautismal, son vividas en espíritu de comunión, de apoyo y colaboración, acogiendo y respetando el don de la diversidad y de la propia autonomía organizativa.

10. Será oportuno poner en marcha instrumentos y momentos de encuentros, de comunión, bien sea entre los varios grupos de laicos dehonianos entre si, o entre los diversos componentes, a nivel nacional, de zona geográfica o internacional.

11. Para promover la comunión será oportuno prever un organismo de coordinación y comunicación.

Se desea que -donde sea posible- los componentes de la Familia Dehoniana constituyan una Comisión organizativa y representativa, a la espera de una Comisión internacional, como maduración del crecimiento nacional y de las zonas geográficas.

EL LAICADO DEHONIANO

12. Laico dehoniano es aquel que, llamado por el Espíritu, vive en la Iglesia el propio bautismo, según el carisma del P. Dehon, como respuesta a una vocación.

13. Comprometido en una relectura y encarnación laical de este carisma, el laico dehoniano:

•vive con la mirada fija en el Corazón de Cristo y abierto a los signos de los tiempos, a los valores de la espiritualidad dehoniana en lo cotidiano y en la tierra en que vive;

•profundiza en el carisma del P. Dehon, a nivel personal, de grupo, de Familia Dehoniana, de Iglesia;

•concretiza la misión con el testimonio de su vida en la Iglesia y en la sociedad;

•llega a ser instrumento de reconciliación y de solidaridad, atento a las situaciones humanas.

14. Puesto que no son las obras ni determinadas obras apostólicas las que determinan el carisma dehoniano, el Laico dehoniano tendrá cuidado en hacer referencia, más que al Instituto SCJ y a sus actividades concretas, al P. Dehon, en su experiencia de fe y en su misión, reconociendo en él y en su carisma -aprobado por la Iglesia- el punto de referencia de la propia vida espiritual.

15. En el Laicado dehoniano, algunos grupos subrayan una cierta interdependencia del Instituto y comunidades SCJ; otros grupos insisten en una relación de comunión en el carisma y que se reconozca su propia autonomía de organización.

16. Los religiosos SCJ sostienen y acompañan a los laicos en el discernimiento de la propia vocación, en la formación, y en su preparación como "agentes de formación".

17. Para responder a su vocación el laico dehoniano se compromete a una seria, progresiva y constante formación inicial y permanente, para acoger y traducir en espiritualidad y misión el carisma, en el mundo y cultura actuales.

Estas " Propuestas", como el "Instrumentum laboris" son considerados como textos-base para la elaboración del "Documento definitivo" sobre la Familia y el Laicado dehonianos.

I. CARISMA: Espiritualidade e Missão

1. O carisma do Fundador.

O carisma, transmitido por um Fundador, é um dom e uma graça para toda a Igreja.

Hoje, em torno de muitos Institutos de vida consagrada, se está verificando uma partilha do carisma do Fundador com diversos outros componentes eclesiais (cf VC 54).

2. A herança dehoniana

P. Dehon viveu sua experiência de fé que constitui, em seus elementos fundamentais, a herança da Família Dehoniana.

•a contemplação do Coração de Cristo, como revelação do amor do Pai; amor recusado com o

pecado.

•a participação na oblação de Cristo,

na Eucaristia celebrada e na adoração,

partilhando os sentimentos pelo Pai e pelos homens,

cooperando na construção da civilização do amor;

•a colhida da Virgem Maria como mãe e modelo de nossa espiritualidade;

•o sentir como Igreja, a partilha na paixão pelo anúncio do Evangelho, o compromisso com a

justiça, a verdade e a solidariedade;

•a instauração do reino do Coração de Cristo nas almas e na sociedade;

como profetas do amor e servidores da reconciliação,

atentos aos apelos da humanidade (promoção da dignidade humana, da paz, da fraternidade

universal).

Animada pelo Espírito, a Família dehoniana é chamada a viver esta herança na vida quotidiana, segundo o próprio estado de vida, em compromissos concretos, pessoais e comunitários, espirituais e sociais.

II. A FAMÍLIA DEHONIANA

3. A partilha da experiência de fé e do carisma de P. Dehon é graça e vocação, vivida pelos SCJ, Leigos e Consagrados/as.

4. A partilha da mesma herança nos constitui uma "Família" dehoniana (não em um movimento, associação, ou uma espécie de Ordem Terceira); nós nos acolhemos em reciprocidade, reconhecemo-nos irmãos e irmãs.

5. Os componentes da Família dehoniana são:

•Os Sacerdotes do Sagrado Coração de Jesus: religiosos, consagrados com votos através de um Instituto apostólico, que vivem o carisma dehoniano, na espiritualidade e na missão, segundo as próprias constituições.

•Os leigos dehonianos: aqueles que vivem o carisma e a espiritualidade de P. Dehon segundo um estatuto próprio.

•Alguns Institutos de vida consagrada, cujos membros vivem o carisma de P. Dehon, recebidos pelos fundadores, conforme a consagração típica de seu Instituto

6. Os componentes da Família Dehoniana são chamados a uma re-leitura e encarnação do carisma segundo o caráter especifico da própria vocação e a fazer frutificar o carisma em fidelidade dinâmica,

Os SCJ têm o dever de custodiar e garantir a fidelidade dinâmica do carisma de P. Dehon por terem sido os primeiros a vivê-lo.

7. A afiliação à Família dehoniana e reconhecida pelos organismos competentes a quem o solicitar e se comprometer a viver em comunhão o mesmo carisma.

8. Critérios de afiliação:

• reconhecer P. Dehon como pai espiritual e guia que nos conduz a Cristo;

• participar de seu carisma, partilhando a espiritualidade e a missão, encarnada em seu próprio estado de vida.

III. COMUNHÃO E ORGANIZAÇÃO

9. As relações entre os componentes da Família dehoniana, fundamentadas na dignidade do batismo, são vividas em espírito de comunhão, de apoio mutuo e de colaboração, acolhendo e respeitando o dom da diversidade e da respectiva autonomia de organização.

10. É oportuno criar mediações e momentos de encontro e de comunhão, seja entre os vários grupos de leigos dehonianos, seja entre os diversos componentes, a nível nacional, de área geográfica e internacional.

11. Para promover a comunhão é oportuno prever um organismo de ligação e de comunicação.

Espera-se que onde for possível, os componentes da Família dehoniana constituam uma Comissão Organizadora e representativa, à espera de que seja criada uma Comissão Internacional, como resultado do amadurecimento em nível nacional e de áreas geográficas.

IV. OS LEIGOS DEHONIANOS

12. Leigo dehoniano é aquele que, chamado pelo Espírito, vive na Igreja o próprio batismo segundo o carisma de P. Dehon, como resposta à sua vocação.

13. Comprometido numa re-leitura e encarnação leiga deste carisma, o leigo dehoniano:

• olhando para o Coração de Cristo e aberto aos sinais dos tempos, vive os valores da espiritualidade dehoniana no quotidiano;

• aprofunda o carisma de P. Dehon, em nível pessoal, de grupo, de Família dehoniana, de Igreja;

• torna concreta a missão através de seu testemunho de vida na Igreja e na sociedade;

• vem a ser operador da reconciliação e da solidariedade, atento às situações humanas.

14. Dado que não são as obras que identificam o carisma dehoniano, o leigo terá o cuidado de referir-se menos a Instituto SCJ e às suas atividades e mais a P. Dehon, à sua experiência de fé, à sua missão, reconhecendo nele e em seu carisma, aprovado pela Igreja, o ponto de referência de sua vida espiritual.

15. Entre os leigos dehonianos, alguns grupos fazem questão de manter certa interdependência do Instituto e das comunidades de SCJ. Outros grupos insistem numa relação de comunhão no carisma que reconheça sua autonomia de organização.

16. Os religiosos SCJ apóiam e acompanham os leigos no discernimento da própria vocação, na formação, no preparo de leigos "agentes de formação".

17 Para responder à sua vocação, o leigo dehoniano se empenha numa formação, inicial e permanente, séria e constante, para acolher e traduzir o carisma em espiritualidade e missão no mundo e na cultura de hoje.

Estas propostas, como o Instrumentum laboris, são consideradas texto base para a elaboração do Documento definitivo sobre a Família dehoniana e sobre os Leigos dehonianos.