DOMINGO 30 DE ENERO 2000.

Iniciamos la asamblea con una liturgia de apertura a las 16:00 horas, con la presencia de representantes de las provincias Canadá Inglesa y Francesa, EE.UU., Venezuela, Ecuador, Brasil, Argentina - Uruguay, Chile y Mozambique.

Después a las 16:30 hrs con los saludos del P. Hernán, luego un saludo del P. Carlos Alberto como consejero general, después el P. Atilio Z dio indicaciones generales sobre la casa y otros puntos varios.

17:00 HRS PRESENTACIÓN DE LOS PARTICIPANTES.

17:15 Horas El P. Hernán L. Explica el programa(ve anexo) y realiza la introducción a la asamblea. (documento anexo )dándonos a conocer una descripción histórica de la realidad de justicia y paz.

17:30 Hrs trabajo por comisiones a bases de las siguientes preguntas:

¿Qué papel juega esta comisión en su provincia o región?

¿Cómo fortalecerla y lograr una participación mayor?

19:00hrs plenario del trabajo en grupo:

1- Carlos Alberto Claude Bedard Leonardo V. M Marcos de Lima (secr.)

2.- Bob Bossie Lotivo Finger(secr) Julian Braun Renato Cadore Tarcisio Pereira

3.- Javier Bravo(secr) Jaime Sánchez Marcos da Silva Mauridio Weber

4.- Hector González (Secr.) Hernán Leemrijse Peter Sanders Jesús Garcia Honorio M

 

El papel de cada provincia en Justicia y paz (Espacio para trabajo de los secretarios)

GRUPO N° 1

BRASIL DEL NORTE.

• Animar, suscitar y animar para el apostolado social a los miembros de la provincia.
• Existe una comisión de 5 miembros instituida por el gobierno provincial.
• Animación y participación en movimientos sociales transformadores como es la campaña contra la corrupción electoral y el "El grito de los excluidos".

• Una provincia pequeña ( 8 miembros )
• Hay una persona responsable por Justicia y paz ( P. Claude)

• Trabajo junto con los enfermos de SIDA.
• La realidad de Canadá es pacifica y de un excelente nivel de vida.

• Provincia pequeña (25 miembros )
• La comisión de Justicia y Paz está unida a la Espiritualidad.
• Existe confusión en determinar los objetivos en este trabajo.

• Comisión formada por dos personas.
• Estudio de la doctrina social de la iglesia.
• Procurar sensibilizar y formar a los agentes pastorales.

BM

• Está Desempeñando un papel formativo, en el sentido de profundizar en la temática Economía y Reino de Dios.

• Existe un plan pastoral común Pastoral vocacional o formación, compromiso social, familia Dehoniana y medios de comunicación.
• Los padres Renato y Luis son los responsables por la justicia y Paz en la región. Están empeñados en coordinar, animar y envolver a los religiosos y laicos en este trabajo.

• Durante algún tiempo no existió la comisión por falta de claridad en los objetivos.
• Ahora nuevamente a sido conformada la comisión J&P por 5 miembros.
• Los objetivos: Sensibilizar a la Provincia a solidarizarse con los dramas de la vida del pueblo, apoyar y confirmar las iniciativas ya existentes en este sentido en la provincia.
• Llevar a la provincia a apoyar las acciones diocesanas, regionales en lo que respecto a la promoción humana. En el año 99 la comisión estuvo más involucrada en la preparación de la conferencia general. También estuvieron parti9pando en la campaña contra la corrupción electoral.

• En la práctica no hay comisión, pues no hay claridad en cuanto a los objetivos. El P. Hernán L. Es quien anima en cuanto J&P en Chile.
• Lo anterior no significa que no haya un trabajo social, cada uno en su obra está involucrado en obras sociales.

• El P. Bob B. Anima Justicia y Paz durante 7 años; actualmente la comisión está compuesta por 5 miembros. Actualmente están participando de un centro de Justicia y Paz que es formado por varias congregaciones.
• Se cree importante que de esta asamblea surjan objetivos más claros para así involucrar a más religiosos con actividad en lo social.

Tener los objetivos claros, tanto a nivel provincial como desde el gobierno general.

Sensibilizar a los demás religiosos en la temática de justicia y paz.

Orientaciones claras desde el gobierno general.

Tener claridad que este tema debe tocarse en tres niveles: Provincial, general e internacional.

P.C. Alberto: Consejero general para Latino América:

Comunica que es importante favorecer la divulgación de material de reflexión.

Se pide realizar un levantamiento de los diferentes trabajos sociales.

Este gobierno general no dirá como tiene que ser el trabajo de justicia y paz en cada Provincia o región, esta es la política desde el gobierno de Roma. Deben ser las opciones según cada realidad.

Desde Roma se pidió que en cada prov. O región exista una persona con quien se comunica el gobierno general.

P. Bob: Es necesario líneas orientadoras.

Es importante introducir en la formación inicial (en las casas de formación) la sensibilidad por lo social.

En Venezuela los jóvenes en formación tienen sensibilidad al respecto.

En España a nivel de formación, se está realizando la experiencia que los jóvenes profesos conozcan el tercer mundo o países del sur.

Hernán pide que cada uno deje su dirección para tener una mayor comunicación. Para así tener una mayor información, para así lograr una difusión eficaz.

LUNES 31 DE ENERO

Comienza la asamblea con la exposición del P. Julián B con el tema: ¿Qué es el Reino de Dios y cuales son sus valores?( ve anexos) Luego se realizó un trabajo por comisiones.

PLENARIO: Puesta en común de las conclusiones de los grupos.

PREGUNTAS:

1. -¿Qué es lo que Jesús anuncia cuando proclama el año de Gracia?

¿Cómo traducirlo en un lenguaje contemporáneo?

2. -¿ Cuáles son las actitudes de vida que muestran que el año de gracia proclamado por Jesús no pertenece a un pasado lejano o una utopía irrealizable?

Grupo N°1

El tema actual del Jubileo y el perdón de la deuda externa de los países más pobres.

Reglamentación de las relaciones financieras y económicas que hoy favorece a los ricos.

El Reino de Dios no se confunde con la Iglesia, pero si hay temor en la misión de ser fermento:

• En la reconciliación entre los países cristianos que viven en guerra.

• La conversión y reconciliación entre los miembros de la congregación.

• Solidaridad efectiva con los más necesitados.

• Corregir las injusticias que nosotros hacemos, como por ejemplo, con nuestros empleados, funcionarios.

• Testimonio de una Iglesia pobre y solidaria.

• La vida religiosa precisa testimoniar un estilo de vida diverso de la lógica del mundo. No estar apegado a las cosas y seguridades, sino más bien hacer la experiencia de despojamiento.

• La solidaridad concreta en nuestra práctica religiosa.

• Ser presencia de fe, hombres de Dios en nuestras realidades. Fe como fundamento de nuestro modo de ser, pensar y hacer.

• Empeñarse por el cancelar, reducción de la deuda externa de los países periféricos.

• Formar redes de comunicación que promuevan la verdad, pues los medios particulares u oficiales están al servicio del capital financiero internacional.

• Se espera que nuestras comunidades sean signos proféticos unidos con los laicos que trabajan con nosotros.

• La credibilidad y confianza en la iglesia como intermediaria en los conflictos es un signo visible en la sociedad.

• Se espero que este año de gracia no se traduzca solamente en peregrinaciones.

• En Mozambique tratan de dar una respuesta al problema del SIDA, enfermedad que alcanza a un 28% de enfermos. El proyecto esta centrado en llevar atención a los enfermos para que sus últimos años lo vivan lo mejor posible. El promedio de vida es de 47 años.

• El Reino de Dios consiste en cambiar la realidad humana en todo su sentido.

• Hay que tomar conciencia que ser Iglesia significa trabajar para que el Reino de Dios inaugurado por Jesucristo se siga dando en la medida en que cada uno transforma la sociedad siendo fermento.

• En Chiloé se proclamó el año de gracia con un sínodo centrado en tres ejes:

Animación de la comunidad.

Cada cristiano es misionero.

• En la bula papal del año jubilar, sobre las indulgencias, insiste en la solidaridad y caridad. Habría que insistir más en las prácticas de piedad.

• Concientizar en el ser solidario y a la corresponsabilidad para con el bien común.

TEMA: Economía neo-liberal; análisis crítico, que actitudes desde la vida religiosa.

( ve anexos)

TRABAJOS POR COMISIONES.

GRUPO N°1

Respuesta a la pregunta A

• Usar más el método VER, JUZGAR Y ACTUAR Y EVALUAR. ¿Será que nos escapamos de las evaluaciones porque no nos hacemos presentes en la acción?

• En su aspecto positivo debe ser preservada una mayor continuidad entre las administraciones provinciales y generales.
• Justicia y Paz debe tener una mínima organización que mantenga la historia y evalúe los proyectos locales y regionales.

• Trabajar en lo que respecto a la resistencia que ofrecemos a la formación permanente.
• El entusiasmo, la felicidad que dejamos ver con nuestra vida, nuestro testimonio es esencial pare el éxito en nuestra misión.

• Se nota que en varios miembros de la provincia, un cierto estancamiento, no querer renovarse. Hay gente que después de la ordenación no se preocupa por renovarse constantemente.

• No se aprovechan las capacidades de las personas capacitadas, también existe otra mala costumbre: la tendencia de los gobiernos de tapar hoyos, hace falta una política de priorizar las tareas en cada provincia para que se pueda trabajar en lo que se está capacitada.

• Se cree importante que se motive que las personas se formen.

• Es interesante que las provincias más ricas sean solidaridad entre provincias solvente con otras más pobres.

• Promover la transparencia y que se promueva la solidaridad.

• Nos preocupa el individualismo en nuestros religiosos a nivel económico.

• Tiene que haber transparencia financiera.

• Que la congregación tenga un rostro solidario: por ej. A través de una ONG por la cual se llegue a una solidaridad. Efectiva

• Creemos que hay signos claros de solidaridad, pero se podría mejorar.

• No perder de vista la solidaridad y austeridad

• La vida comunitaria también es un signo de solidaridad.

Las preguntas eran:

1.- ¿Qué es el Reino de Dios y cuales son sus valores?

2.- ¿En qué el proyecto neo-liberal contradice los valores del Reino de Dios?

3.- ¿Qué significa para nosotros religiosos SCJ, encarar los valores del Reino en nuestra realidad?

3.1.- ¿Cómo utilizar plenamente nuestros bienes al servicio del Reino de Dios?

3.2.-¿ Como tratar el dinero de manera transparente y justa en nuestras obras?

3.3.- ¿Qué propuestas concretas tendríamos para encauzar esto?

El delegado de EEU, Bob Bossy no tenía por escrito sus respuestas, por medio de Tim fueron traducidos, no fue la opinión de toda la provincia:

- Todos los hombres son creados libres por Dios, pero el poder está en este momento en las manos de unos pocos, hay falta de participación a todos los niveles en la sociedad.
 

- El sistema neoliberal es una religión, tiene una teología propia, tiene su sacerdocio, con presencia en los medios de comunicación, que promueva la ideología entre toda la gente, y se acepte o se rechaza.
 

- La respuesta de Chile fue parcial. La provincia trabajó en las respuestas, pero las conclusiones se perdieron, se repartieron las conclusiones de las respuestas al cuestionario de la comisión general, pero lógicamente no respondieron a las preguntas formuladas.

En la mañana se continuó con las respuestas de las provincias al cuestionamiento de Marañao, especialmente la tercera pregunta.

El aporte de Canadá Quebec fue:

- Nosotros deseamos que la congregación no sea más un instituto clerical, no más separación entre sacerdotes y hermanos compartir entre nosotros presencia, disponibilidad y celibato, atención a las personas en distintas ministerios y apostolado. Deseamos mayor internacionalización y no caer en capillismo entre regiones y provincias.

- En el manejo de dinero: transparencia, justicia y responsabilidad, equidad en los salarios con nuestros salariados.

Ejemplos similares con las manzanas de Chile, café de Angola en aquel entonces etc.

- Esto necesita comunicación rápida y acciones rápidas y coordinadas.

Peter Sanders pensó que el necesario un organismo sobre-nacional que pone el neoliberalismo en cadenas. Citó el n° 28 de "Centissmo Anno" sobre esta materia. Necesitamos una red de información, comunicación e intercambio de actividades.

Hernán preguntó por la posibilidad de elaborar una lista de paginas WEB con todas estas instancias internacionales. Bob verá la posibilidad de ayudar en esto.

Jesús García propuso de formar una ONG congregaciones, para enfrentar esto, hay congregaciones, como los Franciscanos que la tienen e incluso dentro el estatuto de las Naciones Unidos.

Peter Sanders insistió que la única manera para luchar contra estos sistemas internacionales es organizarnos también internacionalmente.

P.Leonardo hizo una propuesta de objetivos para trabajar como comisiones de Justicia y Paz, como material de ayuda para nuestras regiones y provincias:

Objetivo General:

- Vivenciar la dimensión Social del Carisma Dehoniana, en vista de un mundo más justo y solidario.

1.- Sensibilizar la provincia SCJ para que profundice y de forma al carisma social del fundador y ser profetas del amor.

2.- Proponer a la Provincia formas de estudio, publicación y de formación sobre temas actuales de la doctrina social de la Iglesia.(DSI)

3.- Introducir en la formación (Ratio Formationis) elementos del carisma social Dehoniano.

4.-Sensibilizar otras entidades( diócesis, conferencia episcopal, conferencia de religiosos, agentes pastorales, gobierno local, sociedad etc.) para iniciativas a favor de los pobres, excluidos, postergados y discriminados.

5.-Emprender iniciativas de acción solidaria para apoyar iniciativas ya existentes en la Provincia SCJ, en la diócesis y fuera del ámbito eclesial.

6.-Promover,juntos con otras iniciativas, los derechos del hombre, como están definidos en la Declaración de los Derechos Humanos.

-¿Es posible que una comisión de J&P puede tener objetivos propios dentro el proyecto global de la provincia?

-Carlos Alberto contesta que cada proyecto tiene que estar integrado dentro de la provincia.

- Es importante, especialmente para las provincias más pequeñas, la cuestión de la integración latinoamericana.

A las11:30 horas se realizó un foro entre los dos ponentes de ayer: Leonardo, Julian y también Peter Sanders, que participa en la comisión Central para la Conferencia General de Recife.

- P.Julian plantéo 8 proposiciones:

1.- Justicia y Paz tiene que crecer desde la base. Que las Comisiones de J&P trabajen con metas claras y bien definidos

2.- Insistir en la formación constante de nuestros religiosos concretamente que nuestros religiosos hagan un post-grado en alguna materia para prestar un servicio concreto.

3.- En cuanto a la transparencias proponen que se publiquen regularmente las balanzas a nivel local, provincial y general.

4.- Que se promueven la movilidad de los expertos entre las distintas provincias sobre todo donde hay un idioma común.

5.- Cuando aceptamos una nueva tarea pastoral que tengamos criterios definidos para aceptar una obra determinados, como por ejemplo la opción por los pobres.

6.- Que nos encaminemos hacia una caja común a nivel local, provincial y general. Que terminemos con las cuentas personales.

7.- Que lleguemos a una autonomía financiera de las comunidades, provincias y regiones.

8.- Educar la gente en la solidaridad. Tratamos de educar a la gente no en dependencia caridad- beneficencia y promover una pastoral y formación humano.
 
 

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1.- Creo saber que el gobierno general quiere lograr una mayor solidaridad económica entre provincias, obras y personas. Queremos apoyar estas iniciativas, siempre que no signifiquen un sistema impuesto, la solidaridad debe respetar la libertad. A la vez debe velar porque los fondos transferidos no eximan a las personas, obras o provincias beneficiados de su responsabilidad de autofinanciarse y de vivir la austeridad que el entorno exija.

2.- No conozco las pautas de inversión de fondos de la congregación, provincias etc. Debe promoverse una revisión de estas inversiones en el sentido de que no pretenden el mayor beneficio económico, ganancia de intereses, sino el mayor beneficio de humanización.

Aunque el modelo económico no nos satisface, no nos sirve de mucho quejarnos, expresar nuestro descontento o tirarle piedras. Debemos introducir el factor ético en el sistema económico, lo que es una tarea difícil.

1.- Debe profundizarse la propuesta ético social del Reino de Dios y traducirla en exigencias éticas concretas, basadas en la racionalidad, especialmente en la de los derechos humanos, de la dignidad de la persona humana, de los derechos laborales por el medio ambiente.

2.- Acciones para lograr humanización del sistema económico neoliberal. Existe un creciente malestar. La congregación no tiene recursos disponibles para una acción significativa. Debe examinar vías de adhesión a instituciones existentes (de iglesia o fuera de ella) y participar efectivamente en las instituciones seleccionadas..

También queremos trabajar con otras religiones y creencias para que formemos un frente común.

Posteriormente Peter informe sobre el desarrollo de la misma asamblea, sus horarios y los participantes.

Durante el debate hay varias intervenciones subrayando la importancia de esta iniciativa de realizar esta Conferencia.

- Se menciona el peligro de la globalización de la cultura y la imposición de valores únicos vinculados con el sistema neoliberal. La invasión de la Coca-cola, películas de terror, Halowin, la pérdida de las culturas propias indígenas etc. etc.

- ¿Cual podría ser el aporte a la iglesia local como por ejemplo en Argentina, donde somos unos 40 religiosos? Aquí es importante unirnos con organismos locales que trabajan en este mismo plano. El aspecto social es algo típicamente nuestro.

Una comisión elaboró en base de los aportes de la asamblea las siguientes propuestas para Recife:

FORMACION Insistir en la formación constante de los religiosos.  Fomentar la movilidad de los expertos, especialmente en las regiones con idioma común.  Trabajar para que los hermanos en las provincias tomen conciencia de la necesidad de capacitarse para la acción social desde la justicia y la paz, no olvidar que la acción social es esencial de nuestro carisma.

FINANZAS Y ACCION SOLIDARIA Pedir la creación de un a ONG que se inspire en una antropología que ponga como centro a la persona humana, con una ética afianzada en los valores del Reino CON INCIDENCIA CONCRETA Y EFICAZ. Que su incidencia mundial parta de la globalización respetando y promoviendo la cultura local.  Lograr una mayor solidaridad económica en la congregación. (2-2)  Las provincias más pudientes sean más solidarias con las provincias más carentes.  En las inversiones priorizar el beneficio de humanización y no tanto el de ganancia y lucro.

En vista de la salida del delegado de Brasil del Sur se adelante la elección del delegado latinoamericano para la Conferencia en Recife. Por votación secreta fue elegido p.Jesús Garcia de Venezuela, que aceptó esta responsabilidad.

15:00 horas. Trabajo por comisiones para buscar tres propuestas para Recife.

• Lograr una mayor solidaridad económica en la congregación.

• Insistir en la formación permanente de los religiosos.-

• Pedir la creación de un a ONG que se inspire en una antropología que ponga como centro a la persona humana, con una ética afianzada en los valores del Reino CON INCIDENCIA CONCRETA Y EFICAZ. Que su incidencia mundial parta de la globalización respetando y promoviendo la cultura local.

• Dentro de las provincias donde no encontramos, aprovechar las distintas instituciones que existen en nuestras regiones.
• Influir en el resto de los hermanos para sensibilizarlos en el trabajo por la justicia y la paz, deberíamos ser expertos en justicia social.

Bob opina que estas proposiciones no cambian mucho del sistema neoliberal. Referente a la propuesta de ONG, su proposición es que la congregación de convierte en una ONG .Los Franciscanos son miembros de las Naciones Unidas, tienen una oficina en New York para esto.

Para llegar a una conclusión se forma una comisión de los cuatro "J": Jesús(Garcia), Javier(Bravo), Jaime (Sánchez) y Julián (Braun).

Propuesta:

Escoger tres propuestas concretas para la Conferencia General en Recife.

1.- Mayor solidaridad económico en la congregación

2.- Insistir en la formación permanente de los religiosos

3.-Acciones concretas como la creación de una ONG

Se retoman las propuestas de Leonardo sobre le trabajo de las comisiones de Justicia y Paz..

- Estas objetivos son propuestos de trabajo, que cada provincia puede realizar en su realidad.Despues algunas aclaraciones se acepten el texto.

Se decide que Jesús Garcia como representante nuestra expone estas proposiciones a la asamblea de Recife, como mensaje de nuestra asamblea de Justicia y Paz de América Latina.

- Al final de la asamblea se preguntó cómo vamos continuar.

Carlos Alberto verá que después de la asamblea de Recife habrá una reunión con los coordinadores de J&P para concretizar los acuerdos de Recife, son ideas hacerlo en EEUU, pero son propuestas.

- Jesús García será el nexo desde la Conferencia General con el resto de A.L.

- Hubo un acuerdo en una reunión de los superiores en mayo 97 realizar cada TRES años una asamblea y una reunión intermedio de los coordinadores.

- P. Carlos Alberto sugiere que en el futuro debiera existir una secretaria desde donde se animara el trabajo de Justicia y Paz en América Latina.

Ha sido buena la acogida, la alimentación buena.

Las reflexiones han sido buena de parte de los expositores.

Falto un poco de coordinación.

La participación de todos en que lograr llegar a cosas concretas.

El contenido ha sido bueno.

Se valora positivamente el Espíritu de oración y celebrativo. Y la transmisión de aspectos culturales.

Ecuador agradece la posibilidad de poder participar en este encuentro.

Sugerencias
 

Para el próximo encuentro, de ante mano saber el costo del encuentro.

Se pregunta a América del Norte sobre la participación con A.L, se comenta que están contentos de aprender mucho en estos encuentros. El encontrarse es una formación continua de profunda riqueza, de apertura a otras realidades que es fundamental para ser nosotros congregación.

P. Carlos Alberto hablando como encargado de América Latina, comunica que es importante que Ecuador se integre en el caminar de A.L.