INTRODUCTION

During his long association with the students of St. John's College in San Quentin, first as Superior and later as priest and friend of those who were his students, Fr. Dehon participated in all the meetings with former students until 1924.

What he offers is much like On-going Formation. What did he teach them? These meetings and lessons, which appear in the chronicles of these meetings of the alumni, will inform us of what especially was his intention since the establishment of St. John's Institute in San Quentin with the formation of the youth in that city.

I hope this small work will help, with Fr. Dehon's example, to guide our work and commitment with today's youth in our formation programs.

SEVENTEENTH MEET OF THE ALUMNI ASSOCIATION FROM ST. JOHN'S COLLEGE.

The Mass was celebrated by Abbe Suavez. The homily was preached by Abbe G. Grinon, pastor at Levergies. He spoke of how all the students learned the gifts of kindness, benevolence, dedication, sacrifice and charity at St. John's. Up until then, all went well but that is precisely the reason to work harder, sacrifice more, and give more, to continue towards EXCELSIOR!!

In times like these, Fr. Dehon attended the meetings with the seminarians at Val-de-Bois but also attended this meeting (NQ XVI, 17-18). A. Carlier also participates in this assembly now that he was promoted to Captain.

Fr. Dehon spoke at this meal. He begins by thanking President Ravinet for his kind words. He points out that he does not always want to use the word "toast". He would rather use "Proficiat" from the Romans and says : "As they say: PROFICIAT. That this occasion be beneficial for the body, spirit and soul. That this renew our memories and renew the feelings as men and Christians. The best that I can do is to repeat what has already been said by Mr. Coppee at the meeting with the young people. Aside from the appearances, aside from the persecutions suffered, Catholicism will not go away until the people return to the faith…Frightened by the decadence that we are facing in this century of impiety, the elite of the nation, the elite intelligencia, those who reason, will return to God. Catholicism lacks neither logic nor serenity, as it would like to be understood. You all have the example of Brunetiere. Was he not inspired by moral forces and the searching for the causes of this power only to conclude that it will burst forth from divine influences and authority? It is a philosophy that has brought about faith. Religion can contribute much to understanding of the social issues. She is the foundation of social life. Observe what is happening in America. This is a modern society composed of diverse races. This may appear as being divided and unstable. Compare it to this old society, stable and vigorous as it is united in the bonds of a common religion. Religion is the first need of a society. Bourget said this. We also have the example of the Huysmans who realized that Catholicism inspired art. Leplay's studies led him to God. Coppee learned that in physical suffering he searched for consolation but only found it in faith. Once again I refer to Coppee, this sincere, humble believer like a recent convert, who during the meeting mentioned his congratulations to the youth for not having been exposed to the temptations that assaulted him!! What can one do when practice of the faith is abandoned? Is it not from here that the Boers have removed the force of resistance that shadows and surprises the universe? Is it not in these forces that Prussia receives support to increase the success of her prestige at the same time that France is opting to destroy herself?

Let us conserve ourselves, dear friends. Let us preserve the cross and flag. The cross is a symbol o love and charity. The flag symbolizes social defense. This flag of three colors encloses all the others and sums up fifteen centuries of history (STRONG APPLAUSE) But let us not be content to preserve them in the depth of our hearts. Let us raise them on high!! Let us act in word and script to defend our sacred rights: freedom of teaching, freedom of associations. Let us go to the people forming associations for savings, mutuality, assistance. Let us show what the good Catholics and good French people know how to do. Let us take as our motto the words sung in our Churches : "Catholics and French people forever." If we take our voice loudly, even at the cost of our lives, the right to be French and Catholic together. Under the Masonic flag that oppresses us and makes our beautiful France, the daughter of the Church, the gendarme of religious persecution, of social robbery and international judaism." Fervent applause lasted a long time.

During the meeting, President Ravinet apologized for not having mentioned among those deceased, the name of E. Lecomte, a seminarian, and one of the best students from St. John's. Abbe Rigualt wrote his biography that was being sold at St. John's

NOTE: From here on out, our archives only have typed copies of the following assemblies until 1907. The texts are incomplete and filled with mistakes.
 
 

Introducción

El P. Dehon durante su larga vida con los alumnos del Colegio S. Juan de S. Quintín, primero como Superior, y después como Padre y amigo de quienes habían sido sus discípulos participando en todas las asambleas que los antiguos alumnos realizaron hasta 1924.

Lo que él hace es como una Formación Permanente, ¿qué es lo que les iba enseñando?

Estas orientaciones y enseñanzas, que aparecen en las crónicas de estas asambleas de antiguos alumnos, nos lo irán diciendo, especialmente lo que él pretendió con la fundación del Instituto de San Juan en San Quintín, a través de la formación de la juventud de aquella ciudad.

Espero que este pequeño trabajo pueda ayudar, a ejemplo del P. Dehon, a orientar nuestro quehacer y compromiso con los jóvenes de hoy en nuestros centros de formación.

Decimasexta asamblea de la Asociación de los exalumnos del San Juan

Fue trasladada a esta fecha a petición del P. Dehon.

Celebra la Misa el P. Paris y predica el abbé Gendron , que les pidió ser coherentes con su fe en la vida de todos los días.

El P. Dehon les habló durante el almuerzo festivo. Y les dijo: "Asistí un tiempo atrás, en Besançon, a un Congreso de la Juventud Católica Francesa, en el que participaron unos trescientos jóvenes venidos de todas las partes de Francia. ¡Trescientos! También los Macabeos eran trescientos, trescientos los Espartanos de Leonidas y trescientos también los valientes tebanos, preparados para detener la marcha victoriosa del Islam.

Después he encontrado en Val-des-Bois algunos jóvenes que habían venido para informarse de la solución tan práctica dada a la cuestión social por el Sr. Harmel, a quien conocéis bien y cuyo solo recuerdo es suficiente para elogiarlo.

Estaban presentes jóvenes seglares y eclesiásticos, jóvenes metidos en la vida del mundo, llenos de preocupaciones y luchando contra tantas dificultades, y jóvenes que viven en el recogimiento y la oración bajo la mirada de Dios, con una vida no muy parecida a la de los primeros. Sólo que, al igual que ellos, salen al encuentro de la miseria y tratan de remediarla.

Tanto unos como otros estaban muy sorprendidos de estar juntos en un tema común de estudio, de darse cuenta de que tenían el mismo interés por las mismas preocupaciones.

Esto es por lo que toda la juventud, convencida de la necesidad del resurgir de la católica Francia comienza a despertar de la somnolencia en la que dormitaba desde tanto tiempo.

¿Acaso no conocemos ya el ejemplo de espíritus serios que, desengañados del positivismo, del racionalismo, y del socialismo, consecuencia de las doctrinas cartesianas, han vuelto al catolicismo impulsados por la sed de la verdad y de la justicia?..

Todas las circunstancias están a nuestro favor. Parece que tenemos el viento en popa. Pero es preciso ayudar. ¿Qué haría un navegante si teniendo el viento en popa, los marineros no colaboran con las maniobras adecuadas? Esto también vale para nosotros.

Levantemos cabeza, reclamemos la influencia a la que tenemos derecho, volvamos a tomar nuestro puesto en el Estado; creemos asociaciones políticas porque no debemos contentarnos con sólo distribuir bonos para el pan, o limosnas.

Actuemos varonilmente, seamos hombres y ciudadanos, y nuestra hermosa Francia liberada de los parásitos internacionales que la devoran, recuperará su esplendor y actividad y volverá a ser de nuevo la Hija mayor de la Iglesia.

Por este objetivo, por nuestro éxito es por lo que alzo mi copa. Brindo por el futuro de la Francia Católica".

En la asamblea se comunicó que el teniente A. Carlier había recibido la condecoración de Caballero de la Legión de Honor por su valerosa actuación durante la rebelión de los sakalaves en Ménabé (Madagascar). El mismo día se le envió un telegrama de felicitación, contestando al mismo P. Dehon el 23 de noviembre de 1899.

Se enviaron 180 invitaciones para asistir a la asamblea.

En su Diario el P. Dehon anota acerca de esta reunión:" El 17 de setiembre, después del Capítulo, reunión de los exalumnos en el S. Juan. Ravinet, Marchandier y Leduc forman parte del comité de Administración. Muchos de ellos tienen un gran afecto por su Colegio"(NQ XIV, 182).

Nei lunghi anni con gli studenti del Collegio S. Giovanni a S. Quintino, prima come Superiore e più tardi come prete ed amico di quelli che erano stati i suoi studenti, P. Dehon partecipò a tutte le riunioni dei primi studenti fino a 1924.

Quella che lui offre è molto simile ad una Formazione Permanente.. Cosa insegnò loro? Questi incontri e lezioni che appaiono nelle cronache delle riunioni degli ex-alunni ci fanno conoscere quella che in modo speciale era stata la sua intenzione fin dalla fondazione dell'Istituto S. Giovanni a S. Quintino con la formazione della gioventù in quella città.

Spero che questo piccolo lavoro aiuterà, sull'esempio di P. Dehon, a guidare il nostro lavoro ed impegno con la gioventù di oggi nei nostri corsi di formazione.

DICIASSETTESIMA RIUNIONE DELL'ASSOCIAZIONE DEGLI EX-ALUNNI DEL COLLEGIO S. GIOVANNI

La Messa fu celebrata dall'Abbé Suavez. L'omelia fu predicata dall'Abbé G. Grinon, parroco di Levergies. Egli descrisse come tutti gli studenti imparavano la gentilezza, la benevolenza, l'impegno, il sacrificio e la carità al S. Giovanni. Fino a quel momento le cose andavano bene, ma proprio quella era precisamente la ragione per lavorare più sodo, sacrificarsi più, e continuare fino all'EXCELSIOR!!

Allora P. Dehon era impegnato con i seminaristi a Val-de-Bois ma tuttavia volle presenziare questa riunione (NQ XVI, 17-18). Anche A. Carlier partecipa a questa riunione quando viene promosso a guidarla.

P. Dehon parlò durante il pranzo. Cominciò col ringraziare il Presidente Ravinet per le sue parole gentili. Disse che lui non voleva usare la parola "toast" ma quella latina di "Proficiat". E disse: "Come loro dicono: PROFICIAT. Che questa occasione è doni beneficio per il corpo, lo spirito e l'anima. Che questo rinnovi i nostri ricordi e rinnovi i sentimenti come uomini e come Cristiani. Il meglio che io posso fare è ripetere quello che già è stato detto dal Sig. Coppee alla riunione con i giovani. A parte le apparenze, a parte i dolori e le persecuzioni sofferte, il Cattolicesimo non si perderà fino a che le persone ritornino alla fede… Spaventata dalla decadenza che noi stiamo affrontando in questo secolo dell'empietà, l'élite della nazione, l'élite della intelligencia, quelli che ragionano, ritorneranno a Dio. Al Cattolicesimo non manca né la logica né la serenità, come si dovrebbe capire. Avete l'esempio di Brunetiere. Non fu forse inspirato da forze morali nella ricerca delle cause di questo potere per concludere che viene sostenuto da divini influssi e dall'autorità? È una filosofia che ha provocato la fede. La Religione può offrire molto alla comprensione dei problemi sociali. Essa è il fondamento della vita sociale. Si osservi quello che sta accadendo in America. Questa è una società moderna composta di razze diverse. Ciò può sembrare diviso ed instabile. La si paragoni a questa vecchia società, stabile e vigorosa unita nei vincoli di una religione comune. La Religione è il primo bisogno di una società. Bourget ha detto così. Noi abbiamo anche l'esempio del Huysmans che comprese che il Cattolicesimo aveva ispirato arte. Gli studi di Leplay lo condussero a Dio. Coppee imparò che nella sofferenza fisica si trova la consolazione solamente nella fede. Ancora una volta io mi riferisco a Coppee, questo credente sincero, umile come un recente convertito che durante la riunione aveva fatto le sue congratulazioni ai giovani per non essersi esposti tentazioni che l'avevano assaltato!! Che può fare una persona quando ha abbandonato la pratica della fede? Non è da qui che i Boeri hanno trovato la forza della resistenza che ha sorpreso l'universo? Non è in queste forze che la Prussia trova coraggio per aumentare il successo del suo prestigio mentre la Francia sta cercando di distruggersi?

Continuiamo a perseverare, miei cari amici. Manteniamo la croce e la bandiera. La croce è un simbolo di amore e di carità. La bandiera simboleggia la difesa sociale. Questa bandiera di tre colori include tutti gli altri e comprende quindici secoli di storia (Forte applauso) Ma non accontentiamoci di conservarla nella profondità dei nostri cuori. Eleviamola in alto!! Agiamo con le parole e gli scritti per difendere i nostri sacri diritti: la libertà di insegnare, la libertà delle associazioni. Andiamo al popolo per formare associazioni di risparmi, mutualità, assistenza. Mostriamo quello che i buoni cattolici e le buone persone francesi sanno fare. Prendiamo come nostro motto le parole cantate nelle nostre Chiese: "Cattolici e francesi per sempre ". Alziamo la nostra voce, anche a costo delle nostre vite per difendere il nostro diritto di essere francesi e cattolici insieme, oppressi sotto la bandiera massonica che fa della nostra bella Francia, la figlia della Chiesa, il baluardo della persecuzione religiosa, del furto sociale e del giudaismo internazionale". Applauso scrosciante che dura a lungo.

Durante la riunione, il Presidente Ravinet si scusò per non avere menzionato, fra quelli deceduti, il nome di E. Lecomte, un seminarista, ed uno dei migliori studenti del S. Giovanni. L'abbé Rigault aveva scritto la sua biografia che si vendeva al S. Giovanni.

NOTA: Da qui in avanti, il nostro archivio ha solo delle copie battute a macchina delle riunioni seguenti fino al 1907. I testi sono incompleti e pieni di errori.
 
 
 
 

Era uma espécie de formação permanente para aqueles ex-alunos.

Esta série de relatos sobre estas reuniões, apresentando suas atas, mostram a preocupação do Fundador para com os jovens e sua formação cristã.