04-08 - 10-08
04-08 - 10-08
04-08-1877 : El P. Dehon hace su discurso en el Instituto Lecomte que había comprado para comenzar el Colegio San Juan.
Quiere en este discurso acentuar las líneas educacionales de su nueva obra, que quieren dar una formación netamente cristiana a la juventud. Por eso habla sobre el fin, los instrumentos, el método y los frutos de la educación cristiana. (OSC IV, 274-306).
Pensamiento del P. Dehon:
« « Allez dans un pensionnat, dans un collège où la religion est négligée, écartée comme un commerce inutile, ou même, hélas ! méprisée et insultée…Cherchez là des enfants qui domptent leur égoïsme, leur orgueil, leur indépendance, leur colère, leur volonté surtout ; vous n´en trouverez pas : L´enfant sans religion ne dompte pas ses passions »
(OSC IV, p. 292),
5/6-08-1888: Las primeras reuniones de seminaristas en Val-des-Bois.
Desde 1876 León Harmel había dado charlas sociales en diversos seminaristas mayores franceses. También había invitado a los seminaristas a visitar su industria en Val-des-Bois durante las vacaciones del verano.
En agosto de 1888 estas visitas ocasionales se cambiaron en jornadas de oración y estudios sociales. Al principio fueron presididas por el canónigo Perriot, superior del seminario de Langres, que estaba ayudando a Harmel con su "Catecismo del Patrón".
Después se agregaron otros sacerdotes como el P. Lehmkuhl, el abbé Gayraud y también el P. Dehon, que según "Notes Quotidiennes" debe haber estado presente en las reuniones de 1888. (NQ IV, 54).
Pensamiento del P. Dehon:
« Ce que le prêtre doit être :
Vous êtes le sel de la terre. Vous êtes la lumière du monde. Vous êtes les incendiaires du feu sacré.
Si le prêtre est la lumière qui répand sur le monde l´éclat de la doctrine révélée, il doit être surtout à la fin de ce siècle, le héraut de la science social » (OSC II,108-109).
6/11-08-1894 : Reuniones sacerdotales de estudios sociales en Val-des-Bois.
En 1894 nace una institución paralela a las reuniones de los seminaristas. Muchos clérigos, ex-auditores, una vez siendo sacerdotes, querían continuar a asistir a estos encuentros. Por eso en 1894 durante las vacaciones de verano se formaron dos equipos, uno para atender a los seminaristas y otro para los sacerdotes. Ambos en Val-des-Bois.
A la primera reunión de sacerdotes asistieron unas 60 personas. La reunión fue guiada por el canónigo Perriot y el P. Dehon, pero organizada por un grupo de sacerdotes de la democracia cristiana, bajo la conducción del Abbé Six.
El P. Dehon hizo en las mañanas una instrucción espiritual en la capilla y en el programa de los estudios habló sobre la necesidad de la propiedad familiar y también sobre la usura (NQ X, 145-147).
07-08-1896: El P. Dehon asiste en Benoîte-Vaux a una reunión de sacerdotes.
Anota en su diario:
« Nous tenons à Benoite-Vaux une réunion de prêtres encouragée par Mgr l´évêque de Verdun et présidée le matin par moi, et le soir par l´évêque nommé de Cahors. Il y a là un clergé zélé et plein de bonne volonté. Là aussi la foi baisse et il y a quelque chose à faire. On va s´y mettre et on commencera para quelques caisses rurales et syndicats »
(NQ XI, 65-66).
Pensamiento del P. Dehon:
« L´Eglise seul, nous l´avons montré, possède les éléments de solution de la question sociale par ses enseignements précis sur la justice et par les leçons et les exemples de sa charité. Il faut que le prêtre se hâte de répandre cette lumière » (OSC II, p. 109).
08-08-1893 : El P. Dehon asiste a una reunión pastoral de la aristocracia en Couvron:
Leemos en su diario :
« Réunion à Couvron chez Mme la Marquise de St-Chamans pour préparer un petit congrès des oeuvres à N.-D.-de Liesse. M. L´archiprêtre de Laon est là avec M. Littière, M Médaille, M. le Marquis de la Tour du Pin, M. le Marquis de Trétaigne, M. Paul de Hennezel. Ce monde là n´a pas encore compris les enseignements du Pape sur la situation politique en France. Il y a des préjugés et des traditions de famille qui empêchent de voir toute la vérité. L´aristocratie comme institution sociale est en France à l´agonie. Il faut lui substituer d´autres forces conservatrices et en particulier l´action de l´Eglise et les associations » (NQ VI,32-33).
Pensamiento del P. Dehon:
« Aux siècles chrétiens, la répartition des biens avait respecté le grand principe que l´usage des biens est commun à tous dans une certaine mesure. Les riches ne pouvaient pas s´affranchir de tout devoir social ; les pauvres ne pouvaient pas perdre tout droit » (OSC II, p. 61).
09-08-1911 : El P. Dehon asiste a una reunión de sacerdotes provenientes de Val-des-Bois.
La reunión se hace en Val-des-Bois. Dice el P. Dehon que son pocos numerosos este año. Les propone como modelo la Iglesia naciente al Calvario. En la hora en que estremece la tierra y de las tinieblas, el pueblo se retiró. Los amigos del Salvador se acercan a la cruz, reciben la sangre de sus llagas y de su corazón. San Juan representa al sacerdote; María representa a las almas consagradas; José de Arimatea y Nicodemo son los hombres de obras; sus servidores que los ayudan a sacar a Cristo de la cruz, son los obreros fieles. Los que reparten sorteando las vestiduras, son los socialistas. Observan rápidamente que la igualdad no es posible, sortean el vestido sin costura. José de Arimatea es un hombre de carácter (audacter introivit ad Pilatum: Marcos 15,43), es él que ordena y dirige toda esta escena de la sepultura de Cristo.
Amemos a Jesús, y lavemos sus llagas, embalsamemos su cuerpo con sus amigos al Calvario" (NQ XXXIV, 19).
10-08-1910: El P. Dehon inicia su viaje al Congreso eucarístico de Montreal y alrededor del mundo.
Se embarcó en Cherburgo, acompañado de su gran amigo Mons. Thiberghien, miembro del Consejo de los Congresos eucarísticos.
Terminado el Congreso eucarístico los dos visitan a nuestros padres en Wainright. Después sigue el P. Dehon solo su viaje alrededor del mundo. Llegó de nuevo a Francia el 2 de marzo de 1911.
Pensamiento del P. Dehon en el día de San Lorenzo:
« L´empereur Valérien, s´imaginant que les chrétiens avaient de grandes richesses en réserve, résolut de s´en emparer. Il fit venir saint Laurent et lui demanda où étaient les trésors dont il avait la garde.
Laurent parcourut toute la ville pour chercher les pauvres et les infirmes. Après en avoir réuni un grand nombre, il vint les présenter à l´empereur. « Prince, lui dit-il, voici les trésors de l´Eglise que j´ai promis de vous montrer ».
La richesse de l´Eglise est surtout spirituelle, ce sont ses œuvres, ce sont les pauvres qu´elle a secourus » (ASC, OSP 4, pp. 144-145).