Léon Dehon als junger Student in Paris (ca. 1859/60)

Obwohl Léon Dehon im ersten Studienjahr sich am Institut Barbet noch auf das Polytechnikum vorbereitet, schreibt er sich gleichzeitig bereits zum Jurastudium ein, welchem er sich ab dem zweiten Studienjahr vollständig widmet.

Dehon "nutzt seinen Aufenthalt in Paris, um sich dem sozialen und politischen Leben zu öffnen und einen Zugang zu ästhetischen Fragen zu bekommen. Er besucht regelmäßig den katholischen Zirkel (cercle catholique) des Viertels Saint Sulpice... Der Zirkel war ein Ort der Begegnung und des Austausches, der vor allem von Studenten und Intellektuellen aufgesucht wurde. In ihm wurden Vorträge über literarische Fragen und aktuelles Geschehen organisiert. Das Problem des Gallikanismus, die Frage des katholischen Liberalismus ... waren Gegenstand leidenschaftlicher Debatten." (Yves Ledure, Petite Vie, S. 30).

Gleichzeitig engagiert sich Léon Dehon in der Vinzenzkonferenz. Seine eigene Beschreibung gibt Einblick in das karitative Profil dieser Wohltätigkeitseinrichtung sowie in die soziale Situation des Wohnviertels des jungen Studenten:

"Unsere Armen gehörten zu dem heute vom Boulevard St. Germain durchquerten Viertel Moufletard, damals dichtgedrängt bewohnt, alt, dreckig und von körperlichern und moralischem Elend überfließend. Die Armut dort war abstoßend. Ich kümmerte mich besonders um zweite Alte, die unterm Dachstuhl wohnten, vollkommen mittellos, in einem armseligen Loch, in dem ich nicht einmal aufrecht stehen konnte. Ich konnte bei ihnen einige christliche Gefühle entwickeln und wurde meinerseits von ihnen erbaut. Der soziale Haß regierte in diesem Viertel. Eine Arbeiterin verfolgte mich einmal für längere Zeit mit Beleidigungen und Drohungen ganz allein, weil ich ihr zu einer höheren Klasse zugehörig erschien." (NHV 36r.) 

Leo Dehon as a young student in Paris (ca. 1859/60)

Although Leo Dehon in his first academic year studied at the Institut Barbet for his entrance to the Military Academy (Polytechnique), at the same time he enrolled at the university to study law, on which he concentrated beginning with his second year.

Leo Dehon "put his time in Paris to good use in other ways. He became acquainted with the social and political life there and began to take more interest in the arts. He regularly went to the Catholic Club in the St. Sulpice district... The club was a popular place for Catholic students and intellectuals to meet and have discussions. Conferences were held there on literary topics, as well as current issues. The problem of Gallicanism was a subject of passionate debate, as was the question of liberal Catholicism." (Yves Ledure, A short life of L. Dehon, p. 25s)

In his first year in Paris Leo Dehon also joined the St. Vincent de Paul Society. His own description gives a good idea of the charitable profile of this organization but also of the quarter:

"Our poors belonged to the Mouffetard quarter, in our days crossed by the Boulevard St. Germain: thickly populated, old, dirty and full of physical and moral miseries. The poverty was abominable there. I looked particularly after two elderly men, who lived under the roof, totally destitute, in a small attic in which I couldn't even stand up straight. I managed to instill in them some Christian sentiment, and they in turn edified me. Social hatred was rampant in that neighborhood. One day a woman of the working class shouted insults and threats at me merely because she thought I belonged to a higher social class than she did." (NHV 36r.) 

Léon Dehon en tant que jeune étudiant à Paris (ca. 1859/60)

Bien que Léon Dehon au cours de la première année d'études se prépare à l'Ecole polytechnique, il s' inscrit en même temps déjà aux études de droit auxquelles il se consacre complètement à partir de la deuxième année.

"Léon Dehon met à profit son séjour à Paris pour s'ouvrir à la vie sociale et politique, pour s'initier aux questions esthétiques. Il fréquente assidûment le cercle catholique du quartier Saint-Sulpice... Le cercle était un lieu de rencontre et d'échange que fréquentaient les étudiants et intellectuels catholiques. On y organisait des conférences sur des questions littéraires comme sur des problèmes d'actualité. Le problème du gallicanisme, la question du libéralisme catholique... y était objet de débats passionnés." (Yves Ledure, Petite Vie, p. 30).

Dès sa première année à Paris Léon s'engage dans la conférence Saint-Vincent-de-Paul. Sa propre description nous fait connaître le profil charitable de cette institution ainsi que la situation sociale du quartier du jeune étudiant:

"Nos pauvres étaient dans le quartier Moufletard aujourd'hui traversé par le boulevard St Germain, quartier alors entassé, vieux, malsain et regorgeant de misères morales et physiques. La pauvreté était là bien hideuse. Je m'intéressais particulièrement à deux vieillards qui vivaient sous les combles, dénués de tout, dans un taudis où je ne pouvais pas même me tenir debout. Je pus développer chez eux des sentiments chrétiens et ils m'édifièrent à leur tour. La haine sociale régnait dans ce quartier. Une ouvrière m'y poursuivit une fois longtemps d'injures et de menaces uniquement parce que je lui paraissais appartenir à une classe sociale plus élevée que la sienne." (NHV I 36r).

LEONE DEHON, GIOVANE STUDENTE A PARIGI (ca 1859/60)

Durante il suo primo anno accademico, Léon Dehon si prepara all'Institut Barbet per l'entrata al Politecnico, ma allo stesso tempo si iscrive all'università per studiare Diritto. A partire dal secondo anno si dedica interamente a questo studio.

Léon "mette a frutto il suo soggiorno a Parigi anche per aprirsi alla vita sociale e politica, per iniziarsi alle questioni estetiche. Frequenta assiduamente il circolo cattolico del quartiere Sain Sulpice... Il circolo era un luogo di incontro e di scambio, frequentato da studenti e intellettuali cattolici. Vi venivano organizzate conferenze su questioni letterarie e su problemi di attualità. Il problema del gallicanesimo, la questione del liberalismo cattolico... erano oggetto di dibattiti appassionati." (Yves Ledure, Profile spirituale, p. 27).

Sempre durante il suo primo anno a Parigi, Léon si iscrive alle conferenze di san Vincenzo. La sua descrizione dà una chiara idea del profilo caritativo di questa organizzazione ma anche del quartiere:

"I nostri poveri erano nel quartiere Mouffetard, oggi attraversato dal Boulevard St. Germain, con una densa popolazione, un quartiere vecchio, sporco e pieno di miserie fisiche e morali. La povertà era orribile. Mi occupavo specialmente di due vecchi, che abitavano in una soffitta, sprovvisti di tutto, una stamberga,d ove io non potevo nemmeno stare in piedi. Ho potuto sviluppare in loro dei sentimenti cristiani e furono per me di edificazione. L'odio sociale regnava nel quartiere. Una volta un'operaia mi lanciò a lungo delle ingiurie e delle minacce, solo perché le sembravo appartenere a una classe sociale più elevata della sua." (NHV I 36r.) 

Leão Dehon, estudante em Paris, pelos anos 1859-60.

Em seu primeiro ano de estudos em Paris Leão Dehon se preparava ao Politécnico, no Instituto Barbet. Ao mesmo tempo, porém, inscreveu-se no curso de Direito, ao qual se dedicaria totalmente no ano seguinte.

Dehon "aproveitou sua passagem por Paris para abrir-se à vida social e política, para iniciar-se nas questões estéticas. Frequenta assiduamente o Círculo Católico de São Sulpício. O Círculo era um lugar de encontros e de troca de experiências, frequentado por estudantes e intelectuais católicos. Ali, organizavam-se conferências sobre questões literárias, bem como sobre problemas de atualidade, tais como o galicanismo, o liberalismo católico... que se tornavam objeto de debates apaixonados" (Yves Ledure, Petite Vie, p. 30).

Simultaneamente Leão Dehon se engaja na Conferência Vicentina. Sua própria descrição nos dá uma idéia da envergadura caritativa dessa obra de benemerência ao mesmo tempo que nos deixa entrever a situação social do quarteirão onde vivia o jovem estudante:

"Nossos pobres pertenciam ao quarteirão Moufletard, hoje atravessado pelo Boulevard St. Germain. Na época era muito populoso, velho, sujo, transbordando miséria física e moral. A pobreza, ali, era até repelente. Eu me ocupava especialmente de duas velhinhas que moravam sob uma meia água, completamente desamparadas, num buraco miserável em que eu mal podia me levantar em pé. Consegui desenvolver nelas alguns sentimentos cristãos e elas, por sua vez, foram de edificação para mim. No quarteirão reinava o ódio social. Certo dia uma operária fez-me longos insultos e ameaças, só porque no parecer dela eu pertencia à uma classe social mais elevada que a sua" (NHV I, 36v). 

León Dehon como joven estudiante en París (ca. 1859/60)

Aunque León Dehon estudió en su primer año académico en el Instituto Barbet, para su entrada en la Academia Militar (Politécnico), al mismo tiempo se inscribió en la universidad para estudiar leyes, en la cual se concentró iniciando su segundo año.

León Dehon "aprovechó su tiempo para emplearlo bien en otros asuntos. Llegó a relacionarse con la vida política y social, allí comenzó a tomar interés por el arte. Fue regularmente al Club Católico en el distrito de San Sulpicio... El club era un lugar popular para los estudiantes e intelectuales católicos para encontrarse y sostener sus discusiones. Allí se organizaron conferencias sobre cuestiones literarias, así como sobre asuntos de actualidad. Los problemas del Galicanismo fueron objeto de un apasionado debate, al igual que la cuestión del Catolicismo Liberal." (Yves Ledure, Una Corta vida de L. Dehon, p. 25s)

En su primer año en París, León Dehon se unió también a la Sociedad de San Vicente de Paúl. Su propia descripción nos da una buena idea del perfil carismático de esta organización así como de la barriada:

"Nuestros pobres pertenecían al barrio Mouffetard, en nuestros días cruzaba el Bulevar St. Germain: densa población, anciana, sucia y llena de miserias morales y físicas. La pobreza era abominable allí. Yo miraba asistía particularmente a dos ancianos que vivían bajo el techo, carentes de todo, en un pequeño ático en el que yo no podía permanecer recto de pie. Intentaba sembrar en ellos algunos sentimientos cristianos, y ellos me edificaban. El odio social reinaba en aquel vecindario. Un día una mujer de la clase trabajadora me lanzó insultos e improperios porque pensó que pertenecía a una clase social más alta que la suya." (NHV 36r.)