St. Quentin -- Eine Arbeiterstadt im 19. Jahrhundert

„St. Quentin, die ehemalige Hauptstadt der Vermandois, an beiden Ufer der Somme errichtet, war seit dem Mittelalter für die Herstellung und die Vermarktung von Tuch- und anderen Stoffprodukten bekannt. Am Vorabend der Revolution hatte die Leinenweberei einen bedeutenden Aufschwung genommen. In jener Zeit zählte man in der Stadt und ihren Vororten ca. 12 000 Betriebe mit 60 000 Webern. Die Revolution stoppt diesen Aufschwung, der sich erst langsam zu Beginn des 19. Jahrhunderts wieder einstellt. Um 1830 -- dem Beginn des industriellen Zeitalters in Frankreich -- kommt zur Textilfertigung noch die Schwerindustrie hinzu, verschiedene Manufakturen, welche die Landbevölkerung anziehen und die Einwohnerzahl St. Quentins beträchtlich vergrößern...

Die tägliche Arbeitszeit bewegt sich zwischen zehn und zwölf Stunden; die Entlohnung der Arbeit schwankt je nach Tageskurs, Arbeit wird bezahlt wie jede andere Marktware. Wenn man sich vor Augen führt, daß zur Arbeitszeit noch der Arbeitsweg -- zu Fuß -- gerechnet werden muß, bekommt man eine Ahnung davon, wie sehr das Familienleben gestört und Freizeit quasi inexistent ist. Wir treffen somit auf die Charakteristika jene aufstrebenden Types von Industrie, der die Erwerbsarbeit vom Familienleben trennt. Diese Lebens- und Arbeitsbedingungen bringt eine Bevölkerung hervor, die von Unsicherheit, verschiedenen und zahlreichen Krankheiten, von Unzufriedenheit und moralischem Verfall geprägt ist. St. Quentin bietet somit das typische Beispiel einer Arbeiterstadt im 19. Jahrhundert...

Das erstaunlichste ist, daß der junge Vikar Léon Dehon, soeben aus Rom gekommen und mit dem hinreichend bekannten intellektuellen Gepäck versehen, sofort diese Stadt als die Seine annimmt -- jene Stadt, von der ihn doch soviel trennt. So sehr Dehon durch Geburt, durch seine Kultur und seine Interessen auf eine andere Welt ausgerichtet war, so sehr muß diese Begegnung zwischen ihm und St. Quentin als einzigartig, zumindest außergewöhnlich erscheinen. Just in dieser Begegnung wird sein Lebenswerk Gestalt gewinnen. Die Gründung seiner Ordensgemeinschaft ist unauflöslich an St. Quentin gebunden, bis in den Namen hinein: ‚Herz-Jesu-Priester von St. Quentin‘ (Prêtres du Sacré-Coeur de Saint-Quentin)." (Yves Ledure, Petite Vie de Léon Dehon, p. 61s., Paris 1993) 

St. Quentin -- a 19^th century industrial town

"St. Quentin which was built on both banks of the Somme, as the ancient capital of Vermandois, was known for the manufacture and trade of cloth and various other fabrics since Medieval Times. On the eve of the Revolution in 1789, the linen weaving industry had expanded considerably. At that time there were estimated to be twelve thousand looms with sixty thousand weavers in the town and its surroundings. The Revolution stopped this expansion, but it started up again slowly at the beginning of the 19^th century. The years around 1830 were considered the start of industrial expansion in France and at this time heavy industry was added to the textile work in St. Quentin. The different types of factories attracted people from the surrounding countryside and considerably enlarged the population....

The laborer worked each day for anything between ten and twelve hours; he was paid a daily rate as if he were common merchandise. So if you remember that on top of this was the time taken to walk to work, then you realize how completely family life was disrupted and leisure time almost nonexistent. This is typical of this kind of industry which was going to spread and lead to work being completely divorced from family life. These living and working conditions bred people who were very insecure, exposed to many illnesses, confused and lacking in morals. St. Quentin was a good example of the of 19^th century industrial town whose people suffered the full force of an emerging industrial revolution whose main, if not to say only, aim was economic profit and financial gain.

It is really astonishing that the young curate who arrived from Rome with the intellectual baggage that we know about, would take straight away to this town where everything was so unfamiliar to him. This was an unusual encounter, even it could even be said extraordinary. Leo Dehon was by his birth, his culture and his tastes destined for a totally different way of life. And yet his most important work would emerge from this encounter. The foundation of his Congregation in the future was indissolubly linked with St. Quentin which was partly responsible for its official name: 'Priests of the Sacred Heart of St. Quentin'." (Yves Ledure, A Short Life of Leo Dehon, Malpas 1998, p. 53s.) 

Veduta aerea di S. Quintino

St. Quentin -- Una città operaia del XIX secolo

"Antica capitale del Vermandois, costruita sulle due rive della Somme, S. Quintino ha conosciuto, a partire dal Medioevo, un'attività di fabbricazione di drappi e stoffe diverse. Alla vigilia della Rivoluzione, l'industria della tessitura del lino aveva raggiunto un'estensione considerevole. Si enumerano, all'epoca, per la città e i suoi sobborghi, circa dodicimila officine con sessantamila filatori. La Rivoluzione fermerà questo slancio, che riprenderà ma molto lentamente all'inizio del XIX secolo. Attorno al 1830, che segna l'inizio dello sviluppo industriale in Francia, all'industria tessile si aggiunge un'industria pesante di manifatture diverse che attirano le popolazioni delle campagne circostanti et accrescono considerevolmente la popolazione...

La durata del lavoro quotidiano, per questi operai, oscilla tra le dieci e le dodici ore; ed è pagato in base al prezzo corrente, come una volgare mercanzia. Ricordando che bisogna ancora aggiungere il tempo per raggiungere a piedi il laboratorio, si comprende come la vita di famiglia sia completamente sconvolta e il tempo libero quasi inesistente. Ritroviamo qui le caratteristiche di quel tipo di industria, sempre più in espansione, che separa l'attività economica dalla vita di famiglia. Queste condizioni di vita e di lavoro generano popolazioni segnate dall'insicurezza, da diverse e numerose malattie, da smarrimento e miseria morale. In breve s. Quintino offre l'esempio tipico di una città operaia del XIX secolo...

Ciò che stupisce di più è che il giovane vicario, che arrivava da Roma con il bagaglio culturale che sappiamo, adotta immediatamente questa città da cui tutto lo separa. Incontro se non insolito, certo eccezionale, tanto Dehon era per nascita, per cultura, per gusti, destinato ad altro universo. E tuttavia l'opera maggiore di Dehon nascerà nel cuore di questo incontro. L'opera da lui fondata è indissolubilmente legata a S. Quintino che, almeno in Francia, ha dato il nome ufficiale alla sua congregazione: Sacerdoti del Sacro Cuore di S .Quintino". (Yves Ledure, Profilo spirituale di Leone Dehon, Milano 1998, p. 61s.) 

St. Quentin -- Une ville ouvrière du XIXe siècle

"Ancienne capitale du Vermandois, bâtie sur les deux rives de la Somme, Saint-Quentin a connu depuis le Moyen Age une activité de fabrication et de vente de draps et d’étoffes diverses. A la veille de la Révolution, l’industrie du tissage du lin avait pris une extension considérable. On dénombre, à l’époque, pour la ville et ses faubourgs quelque douze mille métiers avec soixante mille fileurs. La Révolution arrêtera cet essor qui reprendra lentement au début du XIXe siècle. Autour de 1830 qui marque le début de l’essor industriel en France, s’ajoute à l’activité textile une industrie lourde, des manufactures diverses qui attirent les populations des campagnes environnantes et accroissent considérablement la population....

La durée du travail journalier oscille entre dix et douze heures ; il est payé en fonction du cours du jour comme une vulgaire marchandise. Si l’on se rappelle qu’il faut encore ajouter le temps de se rendre à pied à l’atelier, on prend conscience que la vie de famille est totalement bouleversée, que les loisirs sont quasi inexistants. Nous retrouvons ici les caractéristiques de ce type d’industrie, appelé à se répandre, qui sépare l’activité économique de la vie de famille. Ces conditions de vie et de travail engendrent des populations marquées par l’insécurité, les maladies diverses et nombreuses, le désarroi et la misère morale. Saint-Quentin offre, en somme, l’exemple type d’une ville ouvrière du XIXe siècle...

Le plus étonnant, c’est que le jeune vicaire qui arrive de Rome avec le bagage intellectuel que l’on sait, va immédiatement adopter cette ville dont tout le sépare. Rencontre sinon insolite, du moins exceptionnelle, tellement Léon Dehon était par sa naissance, sa culture, ses goûts destiné à un autre univers. Et pourtant l’œuvre majeure de Dehon naîtra au cœur de cette rencontre. Sa fondation est indissociablement liée à Saint-Quentin qui, en quelque sorte, donne l’appellation officielle à sa congrégation : ‘Prêtre du Sacré-Cœur de Saint-Quentin". ª (Yves Ledure, Petite vie de Léon Dehon, Paris 1993, p. 61s.) 

(Foto: vista aérea de S. Quintino)

São Quintino - Uma cidade operária do século XIX

"Antiga capital do Vermandois, construída sobre as duas margens do rio Somme, São Quintino desenvolveu, a partir da Idade Média, a atividade têxtil: fabricava tipos diversos de panos e estopas. Às vésperas da Revolução Francesa, a indústria local de linho já tinha conquistado um alcance considerável. Na época, calculando a área da cidade e seus arredores, se contam doze mil oficinas têxteis com sessenta mil fiadores. A Revolução interromperá este ritmo, retomado apenas mais tarde, já no começo do século XIX. Por volta de 1830, que marca o início do desenvolvimento industrial na França, se acrescenta à indústrial têxtil a fabricação pesada de diferentes manufaturas, atraindo muita gente da área rural mais próxima e aumentando a população de S. Quintino.

A jornada de trabalho, para tais operários, oscila entre 10 e 12 horas. Eram pagos em base ao valor corrente, tratados como uma mercadoria qualquer. Lembrando que se deve acrescentar, ainda, o tempo gasto, à pé, para que chegassem aos laboratórios, pode-se imaginar o quanto a vida familiar era atingida por esse ritmo, quase sem nenhum tempo livre… Encontramos aqui as características de um tipo de indústria que, sempre em maior expansão, separa a atividade econômica da vida familiar. Tais condições de trabalho fizeram surgir populações marcadas pela insegurança, pelas doenças, pelo cansaço e pela miséria moral. Em questão de poucos anos, S. Quintino já é um exemplo típico de uma cidade industrial do século XIX.

O que mais chama a atenção, é que o jovem vigário Dehon, possuidor de uma alta bagagem cultural, como bem sabemos, adota imediatamente esta cidade, que à primeira vista não tinha muito a ver com ele. O encontro de Dehon com S. Quintino, é no mínimo excepcional, para não dizer icomum… Pois Dehon, seja pela origem familiar, seja por gosto ou pela instrução, parecia destinado a outro universo. No entanto, a obra que ele fundou está intimamente ligada a São Quintino. Tanto é que, ao menos na França, a cidade caracterizou o nome oficial de sua congregação: Sacerdotes do Sagrado Coração de São Quintino" (Yves Ledure: Perfil espiritual de Leão Dehon, Milão, 1998, p. 61ss). 

 Vista aérea de San Quintin

San Quintin &emdash;siglo XIX. Ciudad industrial.

"San Quintin, fue edificada sobre ambos bancos del Somme, como la antigua capital de Vermandois, era conocida por su manufactura y comercio de ropa y varias otras fábricas desde tiempos medievales. En la Revolución en 1789, la industria del tejido tuvo una considerable expansión. Al mismo tiempo había un estimado de 12.000 telas con 60.000 tejidos en la ciudad y sus alrededores. La revolución detuvo esta expansión, pero comenzó de nuevo lentamente al comienzo del siglo XIX. Los años alrededor de 1830 fueron considerados como el comienzo de la expansión industrial en Francia, y en ese tiempo, la industria pesada fue añadida al trabajo textil en San Quintin. Las diferentes máquinas de las factorías atrajo a gente de todos los rincones del país, y considerablemente la población creció…

Los trabajadores laboraban cada día para cualquiera entre diez y doce horas. Era pagado diariamente como si él fuera mercancía común. Además, si a esto se añade, el tiempo necesario para caminar al trabajo, luego tu analizas cómo la familia vive completamente desestructurada, y el tiempo dedicado al ocio, hay que deducir que la mayor parte no se encuentra en casa. Esto es típico de esta clase de industria que va en extensión y lleva a trabajar estando completamente divorciado de la vida familiar. Esta vida y trabajo condiciona a la gente, que estaban muy inseguros, expuestos a muchas enfermedades, confundido y faltando a la moral. San Quintin fue un buen ejemplo de ciudad industrial del siglo XIX, donde la gente sufrió las fuerzas de una principal revolución industrial emergente. Y no se debe enfocar solamente hacia el repunte económico y las ganancias financieras.

Es realmente asombroso que el cura joven que llegaba de Roma con el bagaje intelectual que nosotros conocemos, tomaría un recto camino hacia esta ciudad donde todo era totalmente desconocido. Esto fue un inusual encuentro que llegaría a ser extraordinario. León Dehon fue por su nacimiento, su cultura y sus gustos destinado a asumir un camino de vida totalmente diferente. Y todavía se debe señalar que su trabajo más importante emerge de este encuentro. La fundación de su Congregación en el futuro fue indisolublemente conectada con San Quintin, fue particularmente responsable por su nombre oficial: 'Sacerdotes del Sagrado Corazón de San Quintin'". (Yves Ledure, Una Pequeña Vida de León Dehon, Malpas 1998, p. 53s.)