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The presence, the word and the social action of the Church (bishop, priests, consecrated people and the laity), in the effort to support the poor by attacking evil not only in its effects but also in its causes, are sometimes reasons for the persecution by powerful groups, and also for fears and tension in the ecclesial community itself.

In these situations the bishop is not only called upon to be a sign and witness of evangelical hope, but must also generate it in his own diocese, leading the faithful to comply with the criteria, attitudes and works of Christ.

It is an action to be undertaken within the ecclesial community and local society, with the aim of reawakening consciences to true solidarity, justice, peace and brotherhood, in order to restore to each person his lost or denied dignity. It is a delicate and difficult task requiring the mobilization of the diocese along four main pastoral lines:

1. The preferential option for the poor. The evangelization of the poor sums up the mission of Jesus and of the Church; it is the premise for the complete liberation of the poor. The poor as the first beneficiaries of the Gospel are also the first beneficiaries of hope.

2. Knowledge, spreading and the concrete application of the Social Doctrine of the Church. The rich social teaching of the Church, from Leo XIII onwards, and the social teachings of John Paul II, should occupy a special place among the theological disciplines of the seminars and the centers of religious and lay formation in the diocese.

3. An organic project for a social pastoral mission that commits to the various ecclesial vocations according to their specific charisms.

4. Working for the cohesion and social consensus of the human community. The dimension and extension of the social problems indicated also imply that the particular Churches must face them together, with all the different sectors of society. The Bishop should therefore promote ecumenical and interreligious collaboration and cultural dialogue in order to combine efforts and the consensus of the entire human community.

The bishop kindles hope in his people, being for them a prophet of love and servant of the reconciliation of the humanity in Christ.

Part of the bishop's mission is to promote agents of the dignity of each human being, to encourage and accompany them. Above all with regard to the consecrated men and women, he encourages them so that, faithful to their founding charisms and prophetic vocation, they may serve the cause of Christ in the poor, rooted in the Gospel and freely giving in commitment.

Dans de telles situations l'évêque n'est pas seulement appelé à être signe et témoin de l'espoir évangélique, mais il doit aussi le susciter dans son propre diocèse, conduisant les fidèles à se conformer aux critères, aux attitudes et aux oeuvres du Christ.

Il s'agit d'une action qu'il faut exercer au sein de la communauté ecclésiale et de la société locale, qui veut réveiller les consciences à la vraie solidarité, à la justice, à la paix et à la fraternité, pour restituer à chaque être humain la dignité perdue ou niée. C'est une tâche délicate et difficile, pour laquelle il faut mobiliser le diocèse autour de quatre grandes lignes pastorales:

1- L'option préférentielle pour les pauvres. L'évangélisation des pauvres synthétise la mission de Jésus et de l'Eglise; c'est la condition pour la complète libération des pauvres. Le pauvre comme premier destinataire de l'Evangile est aussi le premier destinataire de l'espérance.

2- Connaissance, diffusion et application concrète de la Doctrine Sociale de l'Eglise. Le riche magistère social de l'Eglise, à partir de Léon XIII, et les enseignements sociaux de Jean-Paul II, devraient occuper une place spéciale parmi les disciplines théologiques des séminaires et des centres de formation religieuse et laïque du diocèse.

3- Un projet organique de pastorale sociale qui mobilise les diverses vocations ecclésiales selon leurs charismes spécifiques.

4- Oeuvrer pour la cohésion et le consensus social de la communauté humaine. La dimension et l'extension des problèmes sociaux indiqués implique aussi que les Eglises particulières les affrontent ensemble avec tous les différents secteurs de la société. C'est pourquoi il est opportun que l'évêque encourage la collaboration oecuménique et interreligieuse et le dialogue culturel pour unir les efforts et les consensus de toute la communauté humaine.

L'évêque insuffle dans son peuple l'espérance, dans la mesure où il est pour lui un prophète d'amour et un serviteur de la réconciliation des hommes en Christ.

Promouvoir des agents de la dignité de tout être humain, fait partie de la mission de l'évêque, les encourager et les accompagner. Surtout en ce qui concerne les consacrés et les consacrées, il les encourage afin que, fidèles à leurs charismes de fondation et à leur vocation prophétique, ils servent la cause du Christ dans les pauvres, évangéliquement et avec un dévouement à la gratuité.

In tali situazioni il vescovo non è chiamato solo ad essere segno e testimone della speranza evangelica, ma deve anche generarla nella propria diocesi, portando i fedeli a conformarsi ai criteri, alle attitudini e alle opere di Cristo.

Si tratta di un'azione da svolgere proprio all'interno alla comunità ecclesiale e della società locale, che intende risvegliare le coscienze alla vera solidarietà, alla giustizia, alla pace e alla fratellanza, per restituire a ogni essere umano la dignità perduta o negata. È un compito delicato e difficile, per il quale occorre mobilitare la diocesi attorno a quattro grandi linee pastorali:

1. L'opzione preferenziale per i poveri. L'evangelizzazione dei poveri sintetizza la missione di Gesù e della Chiesa; è il presupposto per la completa liberazione dei poveri. Il povero come primo destinatario del Vangelo è anche il primo destinatario della speranza.

2. Conoscenza, diffusione e applicazione concreta della Dottrina Sociale della Chiesa. Il ricco magistero sociale della Chiesa, da Leone XIII in poi, e gli insegnamenti sociali di Giovanni Paolo II, dovrebbero occupare un posto speciale tra le discipline teologiche dei seminari e dei centri di formazione religiosa e laica della diocesi.

3. Un progetto organico di pastorale sociale che impegni le diverse vocazioni ecclesiali secondo i loro specifici carismi.

4. Operare per la coesione e il consenso sociale della comunità umana. La dimensione e l'estensione dei problemi sociali indicati implica anche che le Chiese particolari li affrontino insieme con tutti i diversi settori della società. Per questo è opportuno che il vescovo promuova la collaborazione ecumenica e interreligiosa e il dialogo culturale per unire gli sforzi e i consensi di tutta la comunità umana.

Il vescovo suscita nel suo popolo la speranza, se è per lui un profeta di amore e un servitore della riconciliazione degli uomini in Cristo.

Fa parte della missione del vescovo promuovere agenti della dignità di ogni essere umano, incoraggiarli e accompagnarli. Soprattutto per quanta riguarda i consacrati e le consacrate, egli li incoraggia affinché, fedeli ai loro carismi di fondazione e alla loro vocazione profetica, servano la causa di Cristo nei poveri con radicalità evangelica e dedizione nella gratuità.