Pokaż stronęPoprzednie wersjeOdnośnikiDo góry Ta strona jest tylko do odczytu. Możesz wyświetlić źródła tej strony ale nie możesz ich zmienić. //**APPENDICE II**// ======Les premiers textes des Constitutions====== Mgr Thibaudier donnait, le 13 octobre 1881, son jugement sur le //projet de constitutions. //II le trouvait //grave, beau et rempli du véritable esprit religieux. Cependant il faisait de nettes réserves sur le quatrième vœu //(vœu d'immolation), //ne lui ////trouvant pas un objet assez////** **////déterminé, ni même déterminable dans la pratique.// Mgr Thibaudier partit à Rome trois mois plus tard. Il parla au St-Père de la Congrégation naissante et celui-ci lui conseilla de consulter le Cardinal Ledochowski.(( Le Cardinal Ledochowski (1822-1902), ancien nonce à Bruxelles, avait été élu en 1865 archevêque de Gnesna et Posnania. A la suite de son opposition aux lois qui interdisaient l’enseignement en polonais, il fut emprisonné de 1874 à 1876. Créé cardinal en 1875, il vint à Rome en 1876, auréolé d’une sorte de martyre. Préfet de la Propagande en 1892.)) Mgr remit donc au vénérable Cardinal //le plus récent //des cahiers contenant les communications de Sr Marie-Ignace //avec le projet fraîchement retouché des Constitutions.//(( Lettre adressée de Paris à M. Mathieu, et citée dans NHV XIV, 101.))// //Mgr Thibaudier confia également //pour deux jours //les documents à un ami du P. Dehon, le P. Daum, du collège de Santa Chiara.(( NHV XIV, 101.)) Le Cardinal fit un rapport au St-Père et écrivit à Mgr Thibaudier en recommandant la prudence et la réserve.(( Ibid.)) Le P. Daum trouvait les Constitutions encore incomplètes sous divers rapports et souhaitait quant aux communications de Sr Marie-Ignace un //excès de prudence.//(( NHV XIV, 104.)) Ces Constitutions ayant été, dans la suite, consignées au St-Office avec d'autres documents malheureux et certains faux (comme des lettres de dénonciation de gens malveillants), nous ne pouvons nous faire une idée exacte de leur contenu. Cependant pour ce qui est du premier chapitre, le plus important pour nous, il en reste trois copies en lithographie.(( Ces 3 copies reproduisent 2 textes apparentés, mais légèrement différents qui seront désignés texte A et texte B. L’écriture de ces textes est de la même main que les premières lithographies de l Aigle de St-Jean (revue de l’Institution St Jean) fondé le 17-2-1878.)) Ces textes sont certainement antérieurs à l'année 1883. La simple formulation telle qu'elle se présente eût été impensable en 1884 et dans les années suivantes. D'autre part, nous avons une confirmation importante de la valeur originale de ces textes dans le commentaire qu'en fit le Père Fondateur. Le mardi 19 avril 1881 il déclare dans son instruction aux novices: //Nous commenterons pendant 4 jours le ler chapitre de nos Constitutions...//(( CF V, 81: mardi 19-41881.)) Les textes commentés sont ceux de la feuille lithographiée, texte A.(( Voir note 6. A cette date, au S-C. de St-Quentin, on ne se trouvait pas encore dans les perspectives propres au P. Captier et qui semblent apparaître dans le texte B.)) Il n'y a à vrai dire, que des amorces de citations, mais convaincantes. Notons que le texte B ne parle pas du vœu d'immolation, pas plus que de trois autres vœux, alors qu'une mention en est faite dans le texte A. Il est cependant certain que les Constitutions présentées à Rome par Mgr Thibaudier en 1882, parlaient du vœu d'immolation (cf. M. Denis, //Le Projet du Père Dehon, //pp. 8-9. 18). ======Texte A====== {{wiki:immagini1}} {{wiki:immagini2}} {{wiki:immagini3}} {{wiki:immagini4}} ======Texte B====== {{wiki:immagini5}} {{wiki:immagini6}} {{wiki:immagini7}} {{wiki:immagini8}} //**Premier chapitre des Constitutions O.C.J.**// //**annexé aux Cahiers Falleur - avril 1881\\ (2 versions: A et B)**// ======Texte A====== **O.C.J.** **CONSTITUTIONS** **Chapitre premier** **Esprit et but** //1°// Les Oblats du //Sacré//-Cœur de Jésus ont pour but: 1°. De glorifier Dieu en louant, aimant et consolant tout spécialement le Sacré-Cœur de Jésus; de réparer les injures qui sont faites à ce divin Cœur en lui faisant amende honorable et en s'offrant à lui comme autant de victimes de son bon plaisir, dans l'esprit de réparation et d'amour //qui est leur //esprit //distinctif.// 2°.// //De vaquer, avec la grâce de Dieu, au salut et à la perfection de leurs //âmes,// en s'appliquant à imiter la douceur, l'humilité et l'esprit d'immolation du divin Cœur de Jésus. 3°. De s'employer //de toutes leurs forces, avec la même grâce//, au salut et à la perfection du prochain, particulièrement en propagant la dévotion et l'amour //du// Sacré-Cœur de Jésus, et autant qu'il leur sera possible en procurant par l'enseigne- ment, par les retraites et par les associations, la sanctifica- tion du clergé, qui est la portion du troupeau de l'Eglise la plus chère au Cœur du Pasteur. - //Leur //nom d'Oblats a été choisi pour exprimer cette vie d'immolation. //**Premier chapitre des Constitutions O.C.J.**// //**annexé aux Cahiers Falleur - avril 1881\\ (2 versions: A et B)**// ======Texte B====== **O.C.J.** **CONSTITUTIONS** **Chapitre premier** **But** //de l'Œuvre; son //**esprit**; ses //Protecteurs; notions sommaires sur son Organisation et sa vie propre// //1. But - //Les Oblats du Cœur de Jésus ont pour but: 1°. De glorifier Dieu en louant, aimant et consolant tout spécialement le Sacré-Cœur de Jésus; en faisant amende honorable à ce divin Cœur, pour le injures qui lui sont faites, et en s'offrant à lui comme autant de victimes de son bon plaisir, dans l'esprit de réparation et d'amour. 2°. De vaquer, avec la grâce de Dieu, à leur salut et à leur perfection //personnelle,// en s'appliquant à imiter la douceur, l'humilité et l'esprit d'immolation du divin Cœur de Jésus.(( D’aucuns pourront préférer le texte B, plus sobre, mais cependant il est bon de se souvenir que le culte du Cœur de Jésus comme forme de vie spirituelle, comme dévotion dynamique est moins doctrine que vie. Un tel culte, écrit judicieusement André Feuillet, pour être correctement compris, exige toute une préparation... (Ami du Clergé, 1964, n. du 21 mai). M. Feuillet songe ici à Mt 11,28-30: `... discite a me quia mitis sum et humilis corde’)) 3°. De s'employer //avec zèle,// au salut et à la perfection du prochain, particulièrement en propagant la dévotion et l'amour //au //Sacré-Cœur de Jésus, et en procurant autant qu'il leur sera possible, par l'enseigne- ment, par les retraites et par les associations, la sanctifica- tion du clergé, qui est la portion du troupeau de l'Eglise la plus chère au Cœur du Pasteur. //Le //nom d'Oblats a été choisi pour exprimer cette vie d'immo- lation //(cf. MS, Texte B, II ligne 5e).// //2°// L'esprit de l'Ordre est donc //un //ardent amour //et une tendre dévotion //au Sacré-Cœur de Jésus, //dont tous les Oblats s'efforcerons d'imiter la douceur et l'humilité dans la mesure des grâces qui leur seront accordées à cet effet.// //Ils// chercheront à repondre de leur mieux aux plaintes douloureuses que Notre-Seigneur expri- mait à la B//(ienheureuse) //Marguerite-Marie quand, lui montrant son Cœur Sacré, il lui disait: «Voilà ce Cœur qui a tant aimé les hommes et qui ne reçoit de la plupart que des ingratitudes», et qu'il ajoutait: «Mais ce qui m'est encore plus sensible, c'est que ce sont des cœurs qui me sont consacrés qui en usent ainsi». //Les Oblats //s'efforceront donc de satisfaire avec toute l'ardeur possible aux désirs exprimés par ce divin Cœur, en le dédommageant de la froideur et de l'indifférence de tant d'hommes qui l'abandonnent lâchement, et surtout du manque d'amour et des ingratitudes et in- fidélités de son peuple choisi, par la digne célébration du Saint Sacrifice, par leurs ferventes communions, par leurs prières, par leurs adorations, par leurs bonnes œuvres, en un mot par toutes les œuvres de piété, de zèle //et de charité //qui sont à leur portée. //Mais ils //se feront une obligation spéciale des pratiques saintes recommandées par N.-S. lui-même à la //B. //Marguerite-Marie et qui sont: la communion //et la messe //réparatrice; la sanctification spéciale du premier Vendredi de chaque mois; la pratique de l'Heure sainte, toutes les nuits du Jeudi au Vendredi; l'adoration perpétuelle au Sacré-Cœur de Jésus dans le Très Saint Sacrement; et enfin la propagation de la dévotion et de l'amour au Sacré-Cœur de Jésus, autant qu'il sera en leur pouvoir. La fête du Sacré-Cœur leur sera particulièrement chère, étant leur fête patronale. Ils la célèbreront avec la plus grande solennité et avec les sentiments de la plus vive reconnaissance et du plus ardent amour. //II. Esprit// - L'esprit de l'Ordre est donc //un esprit// //d//'ardent //et pur// amour au Sacré-Cœur de Jésus, //et par suite un esprit de sacrifice et de réparation à ce divin// //Cœur, pour le compenser des outrages qui lui sont faits.// //Les Oblats// chercheront donc à répondre de leur mieux aux plaintes douloureuses que Notre-Seigneur expri- mait à la B. Marguerite-Marie quand, lui montrant son Cœur Sacré, il lui disait: «Voilà ce Cœur qui a tant aimé les hommes et qui ne reçoit de la plupart que des ingratitudes», et qu'il ajoutait: «Mais ce qui m'est encore plus sensible, c'est que ce sont des cœurs qui me sont consacrés qui en usent ainsi». //Ils// s'efforceront donc de satisfaire avec toute l'ardeur possible aux désirs exprimés par ce divin Cœur, en le dédommageant de la froideur et de l'indifférence de tant d'hommes qui l'abandonnent lâchement, et surtout du manque d'amour et des ingratitudes et des in- fidélités de son peuple choisi, par la digne célébration du Saint Sacrifice, par leurs ferventes communions, par leurs prières, par leurs adorations, par leurs bonnes œuvres, en un mot par toutes les œuvres de piété, de zèle qui sont à leur portée. //Comme le St Sacrifice est l'acte réparateur le plus efficace,// //les prêtres de l'Ordre ne diront que des messes réparatrices sans honoraire//(( Le P. Fondateur disait aux novices, le lundi 13 décembre 1880: Demandons... de n’être janiais dépouillés... de ce beau privilège de dire la sainte messe sans honoraire, afin d’y avoir plus de liberté de ne penser qu’au Cœur de Jésus. Il nous le rendra en aumônes... (Cahiers Falleur).)) //Les Oblats// se feront une obligation spéciale des pratiques saintes recomman- dées par N.-S. lui-même à la B. Marguerite-Marie et qui sont: la communion réparatrice; la sanctification spéciale du premier Vendredi de chaque mois; la pratique de l'Heure sainte, toutes les nuits du Jeudi au Vendredi; l'adoration perpétuelle au Sacré-Cœur de Jésus dans le Très Saint Sacrement; et enfin la propagation de la dévotion et de l'amour au Sacré-Cœur de Jésus, autant qu'il sera en leur pouvoir. //III. Fêtes et Protecteurs// - La fête du Sacré-Cœur leur sera particulièrement chère, étant leur fête patronale. Ils la célèbreront avec la plus grande solennité et avec les sentiments de la plus vive reconnaissance et du plus ardent amour. //3°//. Les Oblats du Sacré-Cœur de Jésus ont aussi une dévotion toute particulière au Saint Cœur de Marie et à l'Immaculée Conception. Ils seront sensibles aux plaintes que la Très Sainte Vierge a exprimées à Pa- ray-le-Monial en même temps que son divin Fils, et qu'elle parait avoir renouvelées à La Salette, au sujet de l'ingratitude de son peuple et en particulier des personnes consacrées à Dieu. Ils prennent aussi le glorieux patriarche Saint Joseph pour leur protecteur.(( Le P. Fondateur semble tenir cette grande dévotion à St Joseph de sa mère. Elle avait tant aimé et tant honoré saint Joseph! (NHV XIV, 144. St Joseph était le patron de la première œuvre fondée par le P. Dehon.)) Ils l'honorent avec une tendre dévotion et une confiance toute filiale, ainsi que Saint Jean l'Évangéliste auquel ils ne ces- sent de demander la grâce de posséder les vertus qui lui ont mérité d'être le disciple bien-aimé du Sacré-Cœur de Jésus. St Jean l'Évangéliste est le patron du Noviciat avec la B. Marguerite-Marie, que les Oblats doivent parti- culièrement imiter dans sa vie toute d'amour et d'im- molation au Sacré-Cœur de Jésus. Ils invoqueront chaque jour comme leur protecteur et leur père le Patriarche séraphique, Saint François d'Assise, dont ils doivent imiter l'ardente charité et la parfaite immolation pour répondre au but de leur sainte vocation.(( Il faut se rappeler que l’abbé Dehon était « franciscain » de par son appartenance au Tiers-Ordre. Il avait fait profession le 21 mars 1867, au couvent de `la Place Barberini’, entre les mains du T.R.P. Général. Il a dû être influencé dans sa jeunesse au Collège communal de Hazebrouck par la piété franciscaine de M.Dehaene at aussi par la présence du couvent des Capucins, dans la Chapelle desquels il dit avoir reçu sa vocation.)) St Ignace aussi doit être honoré comme un des auteurs et des modèles de l'Ordre, qui doit désirer d'imiter son zèle ardent pour la gloire de Dieu et le salut des âmes. //Cet Ordre unissant ainsi la vie contemplative à la// //vie active, répond au besoin de bien des âmes qui,// //attirées par la grâce à une vie d'immolation et de// //sacrifice cachée aux yeux du monde, brûlent également// //d'un feu apostolique.// Ceux qui se présentent pour entrer dans la Congrégation sont d'abord soumis à un examen dont le but est de constater leur vocation; puis ils sont admis à titre de postulants. Après un mois d'exercices spirituels et de postulat, ils reçoivent l'habit religieux et commencent leur Noviciat. Les Oblats du Sacré-Cœur de Jésus ont aussi une dévotion toute particulière au Saint Cœur de Marie et à l'Immaculée Conception. Ils seront sensibles aux plaintes que la Très Sainte Vierge a exprimées à Pa- ray-le-Monial en même temps que son divin Fils, et qu'elle parait avoir renouvelées à La Salette, au sujet de l'ingratitude de son peuple et en particulier des personnes consacrées à Dieu. Ils prennent aussi le glorieux patriarche Saint Joseph pour leur protecteur spécial. Ils l'honorent avec une tendre dévotion et une confiance toute filiale, ainsi que Saint Jean l'Evangéliste auquel ils ne ces- sent de demander la grâce de posséder les vertus qui lui ont mérité d'être le disciple bien-aimé du Sacré-Cœur de Jésus. St Jean l'Evangéliste est le patron du Noviciat avec la B. Marguerite-Marie, que les Oblats doivent parti- culièrement imiter dans sa vie toute d'amour et d'im- molation au Sacré-Cœur de Jésus. Ils invoqueront chaque jour, comme leur protecteur et leur père le Patriarche séraphique, St François d'Assise, dont ils doivent imiter l'ardente charité et la parfaite immolation, pour répondre au but de leur sainte voca- tion. St Ignace aussi doit être honoré comme un des auteurs et des modèles de l'Ordre, qui doit désirer d'imiter son zèle ardent pour la gloire de Dieu et le salut des âmes.(( Dès sa première année de Séminaire, l’abbé Dehon prit contact direct avec les Exercices de St Ignace, sous la direction du « vénérable P. Rubillon » (NHV IV, 124). Plus tard, en transcrivant les notes de cette retraite à Santa Chiara, le P. Fondateur ajoutera: J’ai profondément goûté ces exercices et je n’ai jamais cessé de les aimer. Ils ont cependant quelque chose qui ne va ni à mon tempérament, ni à ma grâce. C’est qu’ils font attendre plusieurs jours avant de nous parler de l’amour de Dieu. Mon cœur me dit de suite que l’homme a été surtout créé pour aimer Dieu (NHV IV, 125). Cependant dans tous les grands moments critiques de sa vie le Fondateur reviendra aux Exercices.)) //IV. Organisation - //Ceux qui se présentent pour entrer dans la Congrégation sont d'abord soumis à un examen dont le but est de constater leur vocation; puis ils sont admis à titre de postulants. Après un mois d'exercices spirituels et de postulat, ils reçoivent l'habit religieux et commencent leur Noviciat. Après deux années de Noviciat, ils prononcent leurs vœux. Ceux qui seraient déjà prêtres pourraient être dispensés de la seconde année de Noviciat (//cf. MS, Texte A, n. 6//°//).// Les membres de l'Ordre sont partagés en deux degrés. Il y a en premier lieu les prêtres profès, qui ont le rang le plus élevé et peuvent seuls arriver aux charges principales. Il y a en second lieu les coadjuteurs laïques employés soit aux charges secondaires dans les œuvres, soit aux travaux domestiques //(cf.// //MS, Texte A, n. 6//°//).// //4°// Les Oblats du Cœur de Jésus travailleront à leur sanctification personnelle par les exercices ordinaires de la vie contemplative, l'oraison mentale, les examens de conscience, les lectures et conférences spirituelles, l'exercice de la présence de Dieu et autres pratiques de piété, en s'inspirant dans tous ces exercices de l'esprit d'amour et d'immolation au divin Cœur de Jésus. Ils n'auront le désir de se multiplier que pour multiplier les hommages et les réparations au Cœur de Jésus, //et ils s'occuperont tout particulièrement// //de se perfectionner paisiblement eux-mêmes et de// //perpétuer leur Ordre avec unité et solidité// //par l'admission de sujets pieux, et pleine de bonne// //volonté qui, goûtant leur genre de vie, seront// //déterminés à l'embrasser généreusement.// //5°// Ils s'efforceront de procurer le salut et la sanctification du prochain par les œuvres, mais surtout par celles qui se concilieront le mieux avec leur vie intérieure. Après deux années de Noviciat, ils prononcent leurs vœux. Ceux qui seraient déjà prêtres pourraient être dispensés de la seconde armé de Noviciat. Les membres de l'Ordre sont partagés en deux degrés. Il y a en premier lieu les prêtres profès, qui ont le rang le plus élevé et peuvent seuls arriver aux charges principales. Il y a en second lieu les coadjuteurs laïques employés soit aux charges secondaires dans les œuvres, soit aux travaux domestiques. //V. Moyens et Forme de vie - Pour ce qui est de la forme// //extérieure de cette vie d'amour et de réparation, une// //partie des membres de l'Ordre, se consacrent à la con-// //templation, aux offices du chœur et à l'adoration du// //Très Saint Sacrement, dans lequel vit et règne le divin// //Cœur de Jésus;// //les autres se dévouent aux œuvres, mais de préférence,// //selon l'esprit de l'Ordre,// //à celles qui ont pour but la sanctification du clergé,// //comme les écoles apostoliques, les Séminaires, les mai-// //sons de retraite, etc...//(( Ce texte semble trahir l’influence du P. T. Captier (1831-1900). (Pour les notes, cf. M. Denis, Le Projet du Père Dehon, pp. 11-14).)) //VI. Sanctification personnelle - //Les Oblats du Cœur de Jésus travailleront à leur sanctification personnelle par les exercices ordinaires de la vie contemplative, l'oraison mentale, les examens de conscience, les lectures et conférences spirituelles, l'exercice de la présence de Dieu et autres pratiques de piété, en s'inspirant dans tous ces exercices de l'esprit d'amour et d'immolation au divin Cœur de Jésus. Ils n'auront le désir de se multiplier que pour multiplier les hommages et les réparations au Cœur de Jésus //(cf. MS, Texte B, n. VIII).// //VII. Œuvres - //Ils s'efforceront de procurer le salut et la sanctification du prochain par les œuvres, mais surtout par celles qui //seront le plus en rapport avec leur but et qui// se concilieront le mieux avec leur vie intérieure. //Ils pourront tenir des collèges et des séminaires et// //en général se livrer// aux œuvres qui sont compatibles avec la vie conven- tuelle. Mais ils feront en sorte que le personnel y soit assez nombreux pour que toutes les pratiques de piété qui leur sont propres puissent être accomplies régu- lièrement dans chaque maison. Ils pourront se livrer également à la prédication, à l'enseignement du catéchisme, à la direction des cons- ciences. Mais ils ne se chargeront pas, sans de graves raisons, de prédications ou de Missions qui les tiendraient éloignés de leurs résidences. //6° Les Oblats font les trois vœux ordinaires de reli-// //gion auxquels ils ajoutent un quatrième vœu par// //lequel ils s'offrent au Sacré-Cœur de Jésus comme// //victimes d'expiation et d'amour.//(( On se rappellera comment Mgr Thibaudier et le P. Daum n’agréaient guère le 4e vœu, le premier en raison de son indétermination, le second en conformité avec les règles de Curie de la Congrégation des Evêques et réguliers.)) //L'obligation de ce vœu, comme celle des trois autres,// //aura son explication en son lieu.// //7°// Tous les membres de l'Ordre, sans exception, se considéreront comme les membres d'une même famille, unis entre eux par les liens de la divine charité, qu'ils doivent puiser surabondamment au divin Cœur de Jésus //qui en est la //source, et ils s'efforceront de se pénétrer chaque jour davantage de l'esprit de leur sainte et sublime vocation. //Ils donneront la préférence// aux œuvres qui sont compatibles avec la vie conven- tuelle. Ils feront en sorte que le personnel y soit assez nombreux pour que toutes les pratiques de piété qui leur sont propres, puissent être accomplies régu- lièrement dans chaque maison. Ils pourront se livrer également à la prédication, à l'enseignement du catéchisme, à la direction des cons- ciences. Mais ils ne se chargeront pas, sans de graves raisons, de prédications ou de Missions qui les tiendraient éloignés de leurs résidences. //VIII. Union, amour de l'Ordre - //Tous les membres de l'Ordre, sans exception, se considéreront comme les membres d'une même famille, unis entre eux par les liens de la divine charité, qu'ils doivent puiser surabondamment au divin Cœur de Jésus //comme en sa source, et pour répondre parfaitement aux desseins de N.-S.// //sur l'Ordre, //ils s'efforceront de se pénétrer chaque jour davantage de l'esprit de leur sainte et sublime vocation. =====Note===== cflcfl-0001-0001.txt ostatnio zmienione: 2022/06/23 21:39przez 127.0.0.1