Je salue successeur cité (S. Ambroise, S. Charles).

S. Ambroise: justice sociale, respect des faibles.

S. Charles - charité.

S. Ambroise - Vrai patron de l'action sociale catholique - magistrat digne d'être évêque, évêque capable d'être magistrat. Sa protection fait de Milan le centre de l'action sociale catholique.

Evolution sociale:

Réaction contre trois siècles d'erreur, retour à l'action sociale et dé­mocratique de l'Eglise.

Lutte analogue aux XII^e et XIII^e s.

Action des légistes: Bologne

Le césarisme: Frédéric II (Vérone, Ezzelin)

Oppression du peuple par le césarisme et la féodalité oublieuse de ses devoirs.

Le salut par les ordres mendiants

Tiers-Ordre - Monts de piété - usure

(feuille n. 2)

Lutte actuelle

Renaissance et protestantisme

Gallicanisme - Joséphinisme

Fébronianisme - Libéralisme

Etat dominant - Latins - Renaissance

Etat séparé - Saxons - Protestants

La monarchie et l'aristocratie s'élèvent aux dépens de l'Eglise et du peuple.

En France la monarchie reste seule, après Richelieu, avec Louis XIV, «L'Etat, c'est moi», Abbayes, corporations amoindries - Révolution: Le peuple se révolte - seul il ne peut rien que détruire.

Situation

Les aristocraties disparues - explication - Angleterre - Autriche. Les monarchies affaibles - Allem.: marine.

La démocratie arrive au pouvoir.

Parlements - suffrage étendu - Belgique, Autriche, Angleterre.

Il lui faut une âme, des principes d'action, un programme.

Elle a écouté - les loges: intrigues, impieté

	le judaïsme: cupidité, travaux forcés

	le socialisme: utopie, tyrannie: pauvreté générale 

Elle se désabuse et revient à l'Eglise - justice - charité, libération sociale.

(feuille n. 2 bis)

Lois de l'économie sociale

production - travail - commune à tous

répartition - justice - charité - condamne l'usure

consommation - condamne le luxe

dégout de l'école sans Dieu

	de la finance

	et de la politique - sans conscience

(feuille n. 3)

L'Eglise aussi ou plutôt le clergé revient d'un sommeil dangereux - Il s'était laissé endormir: on lui avait tant dit que sa place était à la sacristie. - Il reconnaît sa mission civilisatrice - Concile Vatican - Léon XIII.

- C'est une note de l'Eglise - motif de crédibilité. Michée IV. Erit morts domus Domini in vertice montium. Judicabit inter populos… se­debit vir subtus vitem et ficum suam.

- Isaïe 61. Evangelizare mansuetis misit me (ptoxois) (esclaves, det­tes).

- Quaerite primum regnurn Dei et justitiam et omnia evenient vobis pariter cum illa. S. Mat. S. Aug. quasi mantissa.

- L'Eglise va donc au peuple: Evangelizare pauperibus - ses préfé­rences - Léon XIII - S. Yves…

- S. François: le loup de Gubbio pas de crainte: justice et charité. - L'Eglise et le peuple: les deux grandes puissances matérielle et morale réunies transformeront le monde et feront régner Jésus-Christ pour le bien de tous - Pie IX: le peuple et l'Eglise.

(feuille n. 4)

=====IIe partie L’action

Il faut agir:

Le peuple va à ceux qui l'aiment.

Mais le mal est si grand?

C'est vrai.

Il y a le désarroi intellectuel et moral - le cours normal de morale???

Ce siècle a la nostalgie du divin - Simon Brunetière

Statistique: crimes et suicides - triples depuis 30 ans

180.000 suicides par an en Europe

prostitution - 50.000 à Berlin

presse immorale - ligue - 60 conseils gén.

trafics immoraux = panamas - banques

(feuille n. 5)

Conc. Vaticanum - Const. 1. Cap. III.

Ecclesia per seipsa, ob suam nempe admirabilem propagationem, exi­miam sanctitatem et inexhaustam in omnibus bonis fœcunditatem ob catholi­cam unitatem invictamque stabilitatem magnum quoddam et perpe­tuum est motivum credibilitatis et divinae suae legationis testi monium irrefraga­bile.

(feuille n. 6)

=====Bourdaloue Action sociale du clergé

«Bien des gens trouvent mauvais que les ministres établis de Dieu dans l'Eglise pour être juges des consciences et directeurs du salut des âmes, prennent connaissance de plusieurs affaires qui ont rapport au monde et qui sont des affaires du monde. Pourquoi, dit-on, s'ingèrent-ils à de tel­les recherches et ne demeurent-ils à ce qui est de leur ressort? Mais moi, je prétends qu'il n'y a aucune affaire du monde qui ne se réduise au tri­bunal des ministres de J. C., parce qu'il n'y en a aucune qui ne puisse avoir quelque liaison avec la conscience et le salut…».

(Bourdaloue cite, après S. Chrysostome l'exemple de Joseph qui en sait plus à la cour d'Egypte que les vieux ministres et administrateurs). Il ajoute: «Où le salut est plus exposé, où il se trouve des écueils sans nombre par rapport à la conscience et à l'éternité, c'est dans les affaires du monde, dans les engagements du monde, dans les traités, les com­merces, les emplois, les ministères du monde. C'est donc là-même aussi qu'on doit avoir recours à la prudence du salut (et c'est le clergé qui en est l'organe et l'interprète).

(Sermon sur la Prudence du salut, V, III).

AD 3931: B 6/6.31